今若廢之無(wú)以興敬。帝曰。虛空真佛咸自知之。何假經(jīng)像。遠(yuǎn)曰。漢明已前經(jīng)像未至此土。含生何故不知虛空是佛。帝時(shí)無(wú)答。遠(yuǎn)曰。若不藉經(jīng)教自知有法者。三皇以前未有文字。人應(yīng)自知有五常等法。當(dāng)時(shí)諸人何故但識(shí)其母不識(shí)其父同于禽獸。帝又無(wú)語(yǔ)。遠(yuǎn)曰。若以形像無(wú)情事之無(wú)福故須廢者。則國(guó)家七廟豈是有情而妄相尊事。帝又不答。乃曰。佛經(jīng)外國(guó)之法。此國(guó)不須。國(guó)家七廟上代所立。朕亦不以為是。將同廢之。遠(yuǎn)曰。若以外國(guó)之經(jīng)非此用者。仲尼所說(shuō)出自魯國(guó)。秦晉之地亦應(yīng)廢而不行。又以七廟為非將亦廢者。則是不尊祖考。祖考不尊則昭穆失序。昭穆失序則五經(jīng)無(wú)用。前存儒教其義安立。若是則三教同廢。將何治國(guó)。帝曰。魯邦之與秦晉封域乃殊。莫非王者一化。故不類佛經(jīng)。七廟之難帝無(wú)以通。遠(yuǎn)曰。若以秦魯同遵一化經(jīng)義通行者。其震旦之與天竺國(guó)界雖殊。莫不同在閻浮四海之內(nèi)輪王一化。何不遵佛經(jīng)而令獨(dú)廢。帝又無(wú)答。遠(yuǎn)曰。退僧還家崇孝養(yǎng)者?？捉?jīng)亦云。立身行道以顯父母。即是孝行。何必還家。帝曰。父母恩重交資色養(yǎng)。棄親向疏未成至孝。遠(yuǎn)曰。若如是者陛下左右皆有二親。何不放之乃使長(zhǎng)假五年不見(jiàn)父母。帝曰。朕亦依番上下得歸侍奉。遠(yuǎn)曰。佛亦聽(tīng)僧。冬夏隨緣修道。春秋歸家侍養(yǎng)。故目連乞食餉母。如來(lái)檐棺臨葬。此理大通未可獨(dú)廢。帝又無(wú)答。遠(yuǎn)抗聲曰。陛下今恃王力自在廢滅佛法。是邪見(jiàn)人。阿鼻地獄下揀貴賤。陛下何得不怖。帝悖然作色大怒。直視于遠(yuǎn)曰。但令百姓得樂(lè)。朕亦不辭地獄諸苦。