惟辟作福。惟辟作威。惟辟玉食。臣無(wú)有作福作威玉食。害于而家。兇于而國(guó)。自五帝三王。皆未有佛法。君明臣忠年祚長(zhǎng)久。至漢明始立胡祠。令西域乘門自傳其法西晉已前不許中國(guó)之人髡發(fā)出家。洎符石亂華。乃弭厥禁政虐祚短。皆由佛教致災(zāi)。梁武齊宣尤足為戒。昔褒姒一女熒惑幽王致亡其國(guó)。況今僧尼十萬(wàn)?？汤L泥像以耗天下者乎。陛下以十萬(wàn)之眾。自相夫婦。十年滋產(chǎn)。十年教訓(xùn)。自可足食足兵四海免蠶食之患。百姓知威福所自。則妖妄之風(fēng)息而淳樸之化還也。且古今忠諫鮮不逮禍。近北齊章仇子他獻(xiàn)言。僧尼縻損國(guó)家。塔寺虛費(fèi)金帛。為諸僧尼附會(huì)宰相依托妃主陽(yáng)讒陰謗。子他卒死都市。及周武入齊首封其墓。臣雖不敏竊希其蹤。疏奏。不報(bào)

丙戌）九年太史令傅奕。前后七上疏請(qǐng)除罷釋氏。詞皆激切。帝春秋高而優(yōu)柔無(wú)斷。頗信之。以其疏付群臣雜議。大臣皆言佛法興自累朝。弘善遏惡冥助國(guó)家。理無(wú)廢棄。獨(dú)太仆卿張道源。附奕稱其奏合理。宰相蕭瑀廷斥奕曰。佛圣人也。奕為此議非圣人者無(wú)法。請(qǐng)置嚴(yán)刑。奕曰。禮本于事親。終于事君。此則忠孝之禮著。臣子之道成。佛逾城出家逃背其父。以匹夫抗天子。以繼體悖所親。瑀非出于空桑。而反尊無(wú)父之教。臣聞非孝者無(wú)親?，r之謂矣?，r曰。地獄正為此人設(shè)也（已上見(jiàn)舊唐史

四）帝復(fù)以奕疏。頒示諸僧問(wèn)。出家于國(guó)何益。時(shí)法師法琳者。姓陳氏。穎川人。祖因從宦寓襄陽(yáng)。后住長(zhǎng)安齊法寺。作破邪論二卷。博引圖史及道教經(jīng)籍。大略申明佛教。