抽牽全藉裹頭人。師又曰。夫一句語(yǔ)須具三玄門(mén)。一玄門(mén)須具三要。有權(quán)有用。汝等諸人作么生會(huì)。師唐咸通七年丙戌四月十日將示滅。乃說(shuō)傳法偈曰。沿流不止問(wèn)如何。真照無(wú)邊說(shuō)似他。離相離名如不稟。吹毛用了急須磨。偈畢坐逝。敕謚慧照大師。塔曰澄靈（具如傳燈

五戊子）湖南長(zhǎng)沙景岑禪師。號(hào)招賢。初住鹿苑。其后居無(wú)定所。但徇緣接物。嘗示眾曰。我若一向舉揚(yáng)宗教。法堂里須草深一丈。我不得已向女諸人道。盡十方世界是沙門(mén)眼。盡十方世界是沙門(mén)全身。盡十方世界是自己光明。盡十方世界在自己光明里。盡十方世界無(wú)一人不是自己。我常向女道。三世諸佛共十方法界眾生是摩訶般若光。光未發(fā)時(shí)。女諸人向什么處委。光未發(fā)時(shí)。尚無(wú)佛無(wú)眾生消息。何處有山河國(guó)土來(lái)。時(shí)有僧問(wèn)。如何是沙門(mén)眼。師云。長(zhǎng)長(zhǎng)出不得。又云。成佛成祖出不得。六道輪回出不得。僧云。未審出個(gè)什么不得。師云。晝見(jiàn)日夜見(jiàn)星僧云。學(xué)人不會(huì)。師乃云。妙高山色青又青。僧云。如何是佛。師云。眾生色身是。僧云。河沙諸佛體皆同。如何有種種名字。師云。從眼根返源名為文殊。耳根返源名為觀音。從心返源名為普賢。文殊是佛妙觀察智。觀音是佛無(wú)緣大悲。普賢是佛無(wú)為妙行。三圣是佛之妙用。佛是三圣之真體。用則有河沙假名。體則總名一薄伽梵。僧云。色即是空空即是色。此理如何。師偈云。礙處非墻壁。通處勿虛空。若人如是解。心色本來(lái)同。問(wèn)如何是佛性。師偈云。佛性堂堂顯現(xiàn)。住相有情難見(jiàn)?？辔虮娚鸁o(wú)我。我面何殊佛面。