佛祖歷代通載1

佛祖歷代通載序浮圖氏之論世。動(dòng)以大劫小劫為言。中國(guó)文字未通。蓋不可知也。摩騰竺法蘭至漢而后。釋迦佛之生滅?？梢阅嫱破錃q年。自是中國(guó)之人。得以華言記之。自天竺及旁近諸國(guó)東來(lái)者。莫盛于西晉。至于姚秦石趙等國(guó)。其人則鳩摩羅什佛圖澄那連耶舍曇無(wú)讖諸師。而東土卓絕奇?zhèn)ブ俊Ｉ厝陬５认酁橛鹨?。翻譯經(jīng)義盡為華言。而佛理之精無(wú)不洞究。先覺(jué)之士至有逆知。其至理之未至者。佛學(xué)之行莫博于此時(shí)矣。彌天道安至于遠(yuǎn)公辟地東南佛陀耶舍遠(yuǎn)相從游而辟世。君子相依于離亂之世。乃若寶公雙林諸公起而說(shuō)法。而佛學(xué)大盛于東南矣。若夫智者弘法華于天臺(tái)。三藏開(kāi)般若于唐初。清涼廣華嚴(yán)于五臺(tái)。密公說(shuō)圓覺(jué)于草堂。宣公嚴(yán)律教于南山。金剛啟秘密于天寶。大小三乘唯識(shí)等論。專門名家豪分縷析。汗牛充棟。學(xué)者千百。有皓首而不能窮極者焉。達(dá)磨之來(lái)則有五傳其衣。五宗斯立。同源異派自梁歷宋。謂之傳法正宗。我國(guó)朝秘密之興義學(xué)之廣。亦前代之所未有。此其大略也。記載之書(shū)昔有寶林等傳。世久失傳。而傳燈之錄僧寶之史。僅及禪宗。若夫經(jīng)論之師各傳于其教。宰臣外護(hù)因事而見(jiàn)錄。豈無(wú)遺闕。近世有為佛祖統(tǒng)紀(jì)者。儗諸史記書(shū)事無(wú)法。識(shí)者病焉。時(shí)則有若嘉興祥符禪寺住持華亭念常。得臨濟(jì)之旨于晦機(jī)之室。禪悅之外博及群書(shū)。乃取佛祖住世之本末。說(shuō)法之因緣。譯經(jīng)弘教之師。衣法嫡傳之裔。正流旁出散圣異僧。時(shí)君世主之所尊尚。王臣將相之所護(hù)持。論駁異同參考訛正。