在其他例子中，這種錯誤更容易識別。想象一下我們正在觀看一場足球比賽，我說：“如果我撓撓腿，接下來的一個小時內會進一個球。”然后我真撓了腿，并且真的進了一個球，估計沒幾個人會覺得是因為我撓腿導致了進球。

當然，這種巧合畢竟很少見，但是人們稍作發(fā)揮就會上了后此謬誤的當——他們會搶在其他事情之前，先將功勞歸結到因果力量上。許多迷信行為就是以這種方式開始的。比如有人戴了頂帽子去看首場比賽，結果那天他們的球隊贏了。從這天起，這頂帽子就成了他們的幸運帽。

同樣讓人驚訝的是，人們還會對此增加更多離譜的解釋。舉例來說，既然艾哈邁德當初是基于這個手機號碼的宗教意義才花了5 000英鎊去購買的，那么在他買下這個號碼時，很難說與他的宗教信仰完全無關。中獎后艾哈邁德說這個號碼讓他“更關注”自己的宗教信仰時，他似乎混淆了原因與結果。堅信幸運號碼會帶來好運，無疑會給艾哈邁德帶來一定的自信，然后這個號碼就被解釋成幫助他在把妹以及其他生活領域更加成功的原因。

電話號碼與鴨子的例子也許看上去很好笑，但在其他時候，我們自己會犯多少次“后此謬誤”呢？假設你吃了某種藥，你的病隨后有了好轉，難道這真的表明一定是這個藥起作用了嗎？當你說某件壞事不會發(fā)生，但是它卻發(fā)生了，這能說明你萬不該“試探命運”嗎？如果某人在變得非常虔誠之后犯下了萬惡的罪行，這能說明宗教必然導致極端主義嗎？