“師道尊嚴(yán)”本指只有老師受到尊敬,所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重,后多指為師之道的尊貴、莊嚴(yán)。《禮記?學(xué)記》有云:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二,當(dāng)其為尸,則弗臣也;當(dāng)其為師,則弗臣也。大學(xué)之禮,雖詔于天子無(wú)北面,所以尊師也?!边@是“師道尊嚴(yán)”的出處。所以,古代有天、地、君、親、師之說(shuō)。
“師道尊嚴(yán)”的含義雖在長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展過(guò)程中不斷變化,但是其初衷卻提醒我們要尊道,尊有道之師。教育提倡尊師重道乃是教師職業(yè)使然,“道尊然后民知敬學(xué)”。教師先善其德,能夠全身心投入教育事業(yè),做到為人師表、關(guān)愛學(xué)生、誨人不倦、公平、公正,才能獲得師尊。
所謂師道尊嚴(yán)者,老師之尊嚴(yán)也。老師,傳道授業(yè)解惑者也?,F(xiàn)在就是園丁,呵護(hù)祖國(guó)的花朵,是人類靈魂的工程師。按理說(shuō)老師應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄W(xué)生、家長(zhǎng)以及全社會(huì)的尊重,可現(xiàn)實(shí)情況不是這樣。其實(shí),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老師還是有一定尊嚴(yán)的??鬃娱T下三千學(xué)生,高足七十二人。顏回就曾說(shuō)過(guò):“汝在,回何敢死?”這樣的氣概,怕是一些標(biāo)榜尊師的人也做不到吧。可見在那時(shí),老師是很受尊敬的。新中國(guó)建立后,老師理應(yīng)得到更多的尊重。但不幸的是,在十年浩劫中,老師竟被稱為“臭老九”,大部分老師被自己的學(xué)生批斗,下放到農(nóng)村,甚至客死他鄉(xiāng)。這是中華民族的悲哀!
改革開放以后,在現(xiàn)實(shí)生活中,老師得到了越來(lái)越多人的尊重,但師道尊嚴(yán)真的被肯定了嗎?不是的。課堂上老師在講臺(tái)上講課,下面的學(xué)生吵吵鬧鬧,既影響老師講課又影響別的學(xué)生聽課,這是典型的不尊重老師。有的學(xué)生為什么不尊重老師?一是對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣,于是就對(duì)教授他們知識(shí)、督促他們學(xué)習(xí)的老師表現(xiàn)得不尊重。這是學(xué)習(xí)目的不明確,這些人以為自己是在為老師學(xué)習(xí)。二是逆反心理。有的老師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中可能過(guò)于嚴(yán)厲,讓有的人產(chǎn)生逆反心理,繼而不尊重老師,甚至恨老師。這是不明白“嚴(yán)師出高徒”的道理。俗話說(shuō)“十年樹木,百年樹人”,21世紀(jì)的中國(guó)是科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的一個(gè)時(shí)期,我們要努力縮短與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,甚至超過(guò)他們,使中華民族騰飛,這關(guān)鍵在教育,而老師是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。營(yíng)造一個(gè)“尊師重教”的良好氛圍,大力發(fā)展教育,是中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的根本保證。
中國(guó)傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”大體有三層含義:一是老師“道尊”,即老師集信仰和知識(shí)于一體,尊重老師也是尊重信仰和知識(shí);二是老師的“自尊”,即老師要通過(guò)自己的人格魅力和知識(shí)素養(yǎng)贏得學(xué)生敬重;三是老師的“他尊”,即有種種禮儀規(guī)范確保其他社會(huì)成員尊敬老師。
現(xiàn)今“師道”為什么沒有“尊嚴(yán)”了呢?首先,傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的蛻變,使“道尊”傳統(tǒng)不再。在傳統(tǒng)社會(huì),教學(xué)意味著學(xué)做人和學(xué)知識(shí)合二為一,學(xué)生常年跟隨老師,老師對(duì)學(xué)生言傳身教,師生關(guān)系親密無(wú)間乃至情同父子、堪比母子,學(xué)生對(duì)“恩師”的感激之情自然發(fā)自內(nèi)心。在現(xiàn)代社會(huì),教育重點(diǎn)在于傳授知識(shí)和技藝,大學(xué)基本采用分專業(yè)、分班級(jí)、分批次的集中授課方式,學(xué)生或會(huì)認(rèn)識(shí)老師,但老師未必認(rèn)識(shí)學(xué)生。師生之間缺乏共同信仰,更缺乏情感溝通,很難傳承“師道尊嚴(yán)”的文化傳統(tǒng)。