我終于明白

世間有一種思緒

無(wú)法用言語(yǔ)形容

粗獷而憂傷

回聲的千結(jié)百繞

而守候的是

執(zhí)著

一如月光下的高原

一抹淡淡癡癡的笑

笑那浮華落盡月色如洗

笑那悄然而逝飛花萬(wàn)盞

誰(shuí)是那輕輕顫動(dòng)的百合

在你的清輝下亙古不變

誰(shuí)有那灼灼熱烈的雙眸

在你的頷首中攀援而上

遙遠(yuǎn)的憂傷

穿過(guò)千山萬(wàn)水

縱使高原上的風(fēng)

吹不散

執(zhí)著的背影

縱使清晨前的霜

融不化

心頭的溫?zé)?/p>

你靜守在月下

悄悄地來(lái)

悄悄地走

人世間有很多躲不開(kāi)的相遇，也會(huì)有許多無(wú)法圓滿的緣分。偶然的相遇，卻讓這位五世達(dá)賴的活佛一生都在頻頻回首。倉(cāng)央嘉措曾經(jīng)寫道：世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。他去拉薩行坐床大禮之前的這些美麗浪漫遭遇，僅僅是他日后在布達(dá)拉宮里的美好回憶嗎？世間事真的是緣起即滅，緣生已空嗎？人的肉身一入佛門，真的就可以得大圓滿和大清凈嗎？

三　布達(dá)拉宮的主人

1．夾縫里的政教領(lǐng)袖

西藏有兩大宗教領(lǐng)袖，一個(gè)宗教領(lǐng)袖是班禪，另一個(gè)宗教領(lǐng)袖是達(dá)賴。班禪和達(dá)賴在西藏不管在精神領(lǐng)域還是在政治權(quán)力中心，都屬頂尖人物，但也是風(fēng)口浪尖，處于錯(cuò)綜復(fù)雜政治漩渦中的宗教領(lǐng)袖。

五世達(dá)賴去世后，他的親信弟子藏王桑結(jié)嘉措秘不發(fā)喪，隱瞞了廣大僧侶大眾和當(dāng)時(shí)中央的康熙皇帝。同時(shí)，他與當(dāng)時(shí)的拉藏汗的矛盾也越來(lái)愈深。尋找轉(zhuǎn)世靈童不過(guò)是權(quán)宜之計(jì)，對(duì)他將來(lái)掌握大權(quán)打掩護(hù)，而倉(cāng)央嘉措不過(guò)是他對(duì)抗拉藏汗的一個(gè)籌碼。

在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的政治背景下，倉(cāng)央嘉措極不情愿的被拉到拉薩做六世達(dá)賴，一方面他不愿意陷進(jìn)政治漩渦中做藏王的傀儡；另一方面他情竇初開(kāi)，愛(ài)上了一位姑娘。但他的命運(yùn)已經(jīng)由不得他做主，在痛失心愛(ài)的卓瑪后，倉(cāng)央嘉措來(lái)到了拉薩做了六世達(dá)賴，并聽(tīng)從了藏王的建議拜五世班禪為師，剃發(fā)受戒，嚴(yán)守清規(guī)戒律。同時(shí)還有數(shù)位上師對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)格的教育，倉(cāng)央嘉措自由自在慣了，如此的修行讓他痛苦不堪。

隨著西藏各種政治矛盾越來(lái)越尖銳，藏王獨(dú)斷專行的性情，西藏內(nèi)部的宗教勢(shì)力也非常不滿藏王，拉藏汗又利用矛盾借機(jī)挑撥，藏王也不情愿?jìng)}央嘉措登上權(quán)力的頂峰，派使者密奏康熙，稱六世達(dá)賴厭世。這個(gè)密奏讓康熙更加不滿，認(rèn)為藏王反復(fù)多變，連帶禍及倉(cāng)央嘉措，為他后來(lái)悲劇性的命運(yùn)埋下了重大伏筆。