我們沒必要考證這首詩(shī)歌的真?zhèn)危矝]必要爭(zhēng)論它的寫作年代。但這一定是一首讓任何人第一次看到，就可以被感動(dòng)的文字。也許，當(dāng)你看到時(shí)，那已經(jīng)不是文字，而是你的心；因?yàn)閭}(cāng)央嘉措的情感，也正是塵世間我們的的情感。

“不為修來(lái)世，只為途中與你相見”。與誰(shuí)相見？也許是為自己的信仰，也許是為了那個(gè)曾經(jīng)夢(mèng)繞魂?duì)康乃Ｒ苍S未曾謀面，也許是難忘那些曾經(jīng)的美好與溫暖。

倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌，正如他那些源自心靈深處的情感，樸素自然。是一幅天然的畫，又涵義深遠(yuǎn)。正如古遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》里的那些句子，看似艱澀，卻又明白如話，讓現(xiàn)代的我們看到了人間亙古不變的情懷。

在《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》里的《蒹葭》中，我們可以看到一種相似的人生體驗(yàn)：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。

溯游從之，宛在水中央。

詩(shī)中的“伊人”到底是誰(shuí)？“在水一方”亦也許是想象之詞。那可能不是一個(gè)具體的人，而只是追求目標(biāo)的象征。人生中本不乏這樣的現(xiàn)象：對(duì)自己設(shè)定的某種目標(biāo)的追求，無(wú)論怎樣的努力，總是不能達(dá)到；永遠(yuǎn)可望不可及。詩(shī)中所詠，正是這樣的情景。詩(shī)的基調(diào)是惆悵的，而這種惆悵也許是我們的人生所難以克服；即便如此，我們也愿意為我們的信仰而快樂著，追求著，也痛苦著。正如倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌：

愛我的愛人兒，

被別人娶去了

心中積思成癆

身上的肉都消瘦了。

情人被人偷去了，

我須求簽問卜去罷。

那天真爛漫的女子，

使我夢(mèng)寐不忘。

還有一首，也許是流傳最廣的幾句：

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。

第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。

第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

這幾句是每一個(gè)知道倉(cāng)央嘉措的人，都耳熟能詳?shù)奈淖郑瑢懗隽耸篱g真愛的美好和感動(dòng)，也寫出了倉(cāng)央嘉措的無(wú)盡思念和感嘆。