3 網(wǎng)絡紅人

【芙蓉姐姐】

概述：2004年，據(jù)稱芙蓉姐姐以準備考研者的邊緣人身份混跡于清華、北大附近，并在兩校BBS水木清華和北大未名上活躍?！翱佳小弊罱K落榜，但她那些大膽而又無所顧忌的自爆帖，以及隨帖而出的許多自拍照片，卻讓她在網(wǎng)絡上迅速成名。在照片中擺出的極其夸張和獨特的姿勢，使其迅速引起了清華及北大學生的關注。其發(fā)表照片的標題中稱自己“清水出芙蓉，天然去雕飾”，因此被冠以“芙蓉姐姐”的稱號。對這個自稱“有著妖媚性感的外表和冰清玉潔的氣質”、“耐看的臉”，而實際情況卻有著不小反差，因而充滿荒誕喜劇感的女子的大膽作秀，人們抱著不同心態(tài)，或起哄、或叫好、或圍觀、或責難。但無論是褒是貶，都進一步提升了其知名度。一時間，“芙蓉姐姐”那自信到肉麻的文字、如“S造型”等經(jīng)典POSE、以及其“火辣熱舞”視頻，都被廣大網(wǎng)友競相轉帖。其影響范圍也從高校BBS擴展到貓撲，天涯等大型門戶網(wǎng)站。短短數(shù)月時間內，“芙蓉姐姐”的名字已經(jīng)隨著網(wǎng)絡傳遍大江南北，成為當之無愧的網(wǎng)絡第一紅人。隨后，她更是借助網(wǎng)絡熱潮和吸引到的無數(shù)眼球引起平面媒體關注。之后更傳出她請專人重新造型，策劃，減肥以及進一步踏入演藝圈等新聞，熱點不斷。其在2009年后拍電影、演話劇、主持節(jié)目、出單曲，并登上時尚雜志封面。《新概念英語》書中甚至以她的漫畫圖解“Spectacular”（引人注目）的一詞。如今，芙蓉姐姐已經(jīng)不再是單打獨斗，而是有了自己的團隊和公司，并時不時在公眾視線中露臉，也可算是最為“經(jīng)久不衰”的網(wǎng)絡紅人了。

辨析：“芙蓉姐姐”的躥紅，稱得上是中國互聯(lián)網(wǎng)時代相當具有代表性的現(xiàn)象。而伴隨著其人的出道和走紅，也有數(shù)不清的爭議和毀譽。正面評價芙蓉者，認為其勇敢自信、敢于展示自我、追逐夢想、挑戰(zhàn)主流審美觀和價值觀，是草根文化的代表人物。但更多人則持反面觀點，認為她的行為不過是嘩眾取寵，靠著驚人乖張舉動吸引眼球，過度自信已經(jīng)到了自戀乃至狂妄癥的病態(tài)程度?！败饺噩F(xiàn)象”是當代流行文化日益鄙俗化和惡俗化的體現(xiàn)，導致的是人們審美層次和格調的下降。有人從另一個角度闡釋，認為認為造就了芙蓉姐姐的其實是那些抱著無聊和娛樂心態(tài)圍觀起哄的“看客”，是大眾狹促心理的體現(xiàn)。也有相對中立者，認為“芙蓉姐姐”的出現(xiàn)是社會寬容的產物，只要她的作為沒有妨礙他人，那么就有登場作秀的權利，而“看客”也有圍觀的自由?！败饺亟憬恪敝螅愋偷木W(wǎng)絡紅人層出不窮，“菊花妹妹”、“水仙妹妹”，乃至“芙蓉二代”……一樣的我行我素、自我意識過剩；一樣的語出驚人、不死不休，一樣的與外表極不相稱的自信，使得有人發(fā)出“中國已經(jīng)進入審丑時代”的驚呼。連一些男性也不甘這片舞臺被女性獨占，出現(xiàn)了“陸風哥哥”、“妖妃娘娘”等靠搞怪和耍寶，乃至一脫而成名的“紅人”。其實，像芙蓉姐姐這樣的人，各個時代都并不缺乏，只是在網(wǎng)絡這一全新傳播媒介的巨大威力下，影響力被放大到了前所未有的地步而已。應該說，芙蓉姐姐的表現(xiàn)，有真誠和平民草根化的一面，這與《美國偶像》中那個其貌不揚，五音不全卻因為敢于表現(xiàn)自我而一炮走紅的“反偶像”孔慶祥（黃威廉）有類似之處。但是，當自信過度，乃至自我意向已經(jīng)嚴重背離現(xiàn)實時，怎么也無法用正面的話語來評價。這也是芙蓉姐姐不同于孔慶祥之處：大多數(shù)人并不是將她看作一個敢于表現(xiàn)自我的平民草根偶像，而是當成一個可供圍觀的丑角。其行為不過是以一種狹促心態(tài)旁觀別人“耍寶”，從而獲得一些娛樂的快意和趣味罷了。說芙蓉“顛覆傳統(tǒng)審美觀”，其實不然，因為她的行為與其說是宣揚一種美，不如說是把原本并不美的東西硬貼上美的標簽，再招搖過市，博人笑鬧。雖然她的這種方式可以看作是對商業(yè)化偶像只注重外表“虛假美”的一種叛逆，但由于本身也一樣“不美”，所以并不能改變社會主流審美觀念和偶像識別方式。即使偶有孔慶祥、芙蓉姐姐這樣的“反偶像”出現(xiàn)并流行，但真正唱主角的，還是那些俊男靚女，不曾有任何“顛覆”。至于說“芙蓉姐姐只是在自己努力實現(xiàn)自己的夢想，因此不應該加以苛責”的說法，只能說這種為了吸引眼球，搏出位而不惜出乖露丑，甚至為了迎合觀眾的需要而作踐自己的“追逐夢想，成就明星”的方式，本身就是對“夢想”的曲解罷了，是在商品社會中把“夢想”單純視為“出名、成功、賺大錢”的表現(xiàn)。這與其說是多元價值觀的體現(xiàn)，不如說是單一價值觀的體現(xiàn)。有人認為“芙蓉姐姐”只是一場炒作，甚至還有工作室曾“自曝”是自己一手策劃了芙蓉姐姐的走紅。其實真正捧紅她的還是廣大網(wǎng)民群體，而策劃者最多也不過是迎合需求而已，要他們承擔起提高公眾“審美情趣”的重任，也是不太現(xiàn)實的。但是，如果因此而對俗文化的粗鄙大加批駁，認為其將引起公眾精神退化，那又有些悲觀了。需知在一個自由度較高的社會里，各種現(xiàn)象都會有其存在，并不一定就是美的。對公眾審美情趣的培養(yǎng)也并不能靠說教和硬性規(guī)定來實現(xiàn)。如今網(wǎng)絡時代文化和娛樂節(jié)目“泛娛樂化”、“平民化”的大趨勢，其實也是多年以來被強行壓抑后突然放松限制而導致的無序化發(fā)展。要真正蕩濁滌清，需要一個發(fā)展的過程。大眾在“芙蓉姐姐”身上雖然狂歡了一把，但又未嘗不是清醒的。2005年網(wǎng)上“芙蓉姐姐”和“天仙MM”的PK，說明網(wǎng)民其實知道真正的美是什么。說不定“芙蓉姐姐”的出現(xiàn)和躥紅，對于大眾審美意識的培養(yǎng)，也是一個生動的反面教材呢。

相關詞：菊花妹妹、水仙妹妹、芙蓉二代、陸風哥哥、妖妃娘娘

【天仙ＭＭ】

概述：借助“網(wǎng)絡推手”而成名的典型例子?！疤煜蒑M”本名爾瑪依娜，是一名普通的羌族少女，先后在四川省阿壩州歌舞團及唐古拉民族歌舞團擔任舞蹈演員，表演羌舞和藏舞。如果按照原先的人生軌跡，那么這個出生于四川古老羌寨的女孩可能會一直過著不為人知的寧靜生活。但是一場偶遇改變了她的一切。2005年8月，網(wǎng)名“浪跡天涯何處家”，人稱“浪兄”的男子去阿壩旅游，在那里邂逅了這名女孩，并被其所表現(xiàn)出來的清純和美麗所打動。8月7日晚，浪兄在TOM論壇上發(fā)表了名為《單車川藏自駕游之：驚見天仙MM?!》的帖子，以圖配文的方式展示了這名被他命名為“天仙MM”的羌族少女。帖子一經(jīng)發(fā)出，立即被四處轉帖，帶來眾多的目光和評論。網(wǎng)民們被這個有著清純和一塵不染外表，甚至有一絲神秘氣息的特殊美女所吸引，但也有人懷疑其真實性，各種議論聲不絕于耳。加上“浪兄”又接二連三上傳新照片、新消息，引發(fā)持續(xù)關注，令“天仙MM”在短時間內迅速走紅網(wǎng)絡。包括中央電視臺為首的各家電視臺及各大報紙也均對其進行過報道。2005年11月14日《解放日報》的對此進行報道《“網(wǎng)絡推手”打造網(wǎng)絡奇跡川女命運三月間改變》，不僅讓“天仙MM”再次得到世人關注，也第一次把“網(wǎng)絡推手”概念提上前臺。之后，“浪兄”順理成章地成為“天仙MM”的經(jīng)紀人，并帶領其進軍演藝界。2005年9月，天仙mm接受四川省理縣政府的邀請擔任理縣旅游大使和羌學會副會長。10月，天仙MM以6位數(shù)的身價成為中國電信四川阿壩州分公司代言人以及西南最大門戶網(wǎng)站天府熱線網(wǎng)站代言人。2006年3月，其正式成為國際品牌索尼愛立信手機形象代言人，這也是網(wǎng)絡紅人成功走入國際品牌商業(yè)領域的第一人。自2007年起，在《香巴拉信使》、《回家中》、《爾瑪?shù)幕槎Y》、《絕密任務1950》、《抗日奇?zhèn)b》等多部電視電影中出演角色，并獲得不錯的評價。2009年其個人傳記《天仙妹妹》出版，同年主演音樂劇《金沙》，與沙寶亮、譚維維等人共同出場。至此，“天仙MM”也真正完成了從網(wǎng)絡紅人到演藝明星的轉變。

辨析：“天仙MM”的走紅，第一個特點就是她的“原生態(tài)”，讓看慣了雕琢修飾的人造美女的觀眾耳目為之一新?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”對她來說也許是更為貼切的形容。即使有些懷疑者認為其不過是被塑造出來的，在事實面前也最終沒有站住腳。在她之后，還有不少有意無意主打“平凡”、“原生態(tài)”的紅人，比如為母親放棄學業(yè)進城打工的“禧瑪妹妹”，或是在網(wǎng)上記錄自己真實生活的獸醫(yī)“小濤富”。不過，“天仙MM”的另一個特點就是，其走紅是借助所謂“網(wǎng)絡推手”的力量，這一點引發(fā)了人們的不少爭議。有網(wǎng)友認為，“浪兄”的行為，其實是打擾了她的生活，或是為了自己的利益利用她，而并不是在幫助她；也有網(wǎng)友認為，她的“清純”其實也只是網(wǎng)絡炒作的一個元素，和芙蓉姐姐的“自戀”沒什么本質區(qū)別；更有人擔心踏入演藝圈后，紛繁的商業(yè)活動和人事應酬會讓她不復往日的清純無邪。不過無論人們如何議論，“天仙MM”從虛擬的網(wǎng)絡重新走入現(xiàn)實，成為一名頗有人氣的演藝明星的事實卻不會改變。討論“如果沒有出名”在此已經(jīng)沒有了意義，因為人生并不存在可以平行比較的“另一種選擇”。期間得失是否合乎自己的心愿，是否是自己真正想要的，這些問題，只有當事人自己才最清楚，旁人也是無法置喙。不過，“天仙MM”的足跡，也向人們展示了從“網(wǎng)絡紅人”轉型“演藝明星”，或者說借助網(wǎng)絡人氣而踏入演藝圈這種全新途徑的可能性。

相關詞：網(wǎng)絡推手、禧瑪妹妹

【木子美】

概述：第一批借助互聯(lián)網(wǎng)成名的網(wǎng)絡紅人之一，網(wǎng)絡作家，因以“下半身下作”而名噪一時。據(jù)說在網(wǎng)絡上一夜出名之前，木子美便是游戲人間，縱情風月之人。身為女子，活得瀟灑自在，百無禁忌。畢業(yè)后的她任職于廣州某小資讀物專欄編輯。2003年6月19日開始在中國博客網(wǎng)上公開連載自己的性愛日記《遺情書》，日記中大膽記錄自己的情感和性愛生活。不過最初幾個月仍只是在小圈子里流傳，訪問量不大。至8月某日，其在《遺情書》中記載了自己和廣州某著名搖滾樂手的“一夜情”故事，不僅在故事中直白再現(xiàn)許多兩人做愛時的細節(jié)乃至對該歌手技巧和能力的描述，還直接寫出了該歌手的真實姓名。這篇日記一出，立即被轉發(fā)到著名門戶網(wǎng)站西祠胡同，并在網(wǎng)上引起軒然大波。木子美和該名歌手頓時成為媒體追逐的對象。木子美也由此一炮而紅，其日記點擊率飆升，甚至一度導致中國博客網(wǎng)服務器癱瘓。其博客也成為當時中國點擊率最高的個人網(wǎng)頁之一。事發(fā)后，木子美迫于壓力，曾一度關閉個人博客和《遺情書》部分內容，但重開之后人氣依舊火爆。“木子美現(xiàn)象”也引發(fā)網(wǎng)上網(wǎng)下眾多爭議，甚至連國外媒體也對其進行過報道。不過，在網(wǎng)絡上成名之后，木子美的生活仍然保持相對低調。更換城市，更換工作，仍然寫著專欄，用文字表達著自我，但已經(jīng)淡出了公眾視線。曾經(jīng)要寫作小說《從良》，但這部被外界定義為其“轉型之作”的作品最終不了了之。2007年曾在博客上發(fā)布征婚消息，最后也是無果而終。其狀態(tài)用她自己的話來說，就是“隱居著消費男色，消耗自我”、“混跡在人群之中自得其樂”，倒也恰如其分。

辨析：“木子美現(xiàn)象”在網(wǎng)絡上引起了廣泛的關注和爭議，雖然也有不少人對其表示理解和肯定，甚至贊賞她的無所顧忌，但指責和謾罵之聲也不在少數(shù)。有人稱木子美的行為放蕩，不知節(jié)制，毫無羞恥感與道德感，甚至要求將她封殺，一時間鬧得沸沸揚揚。不得不承認，木子美的大膽行為和開放言論，是對傳統(tǒng)性愛觀和道德底線的巨大挑戰(zhàn)，為此受到非議也是意料中事。這場風波的背后，體現(xiàn)的其實是改革開放后伴隨著西方思潮輸入而成長起來的一批更具個人主義和自由主義傾向者的思想和行為方式和傳統(tǒng)倫理道德之間的沖突。隨著社會的寬容度增加，傳統(tǒng)道德底線的逐漸后退與崩塌是不可避免的，但這也并不是一個一蹴而就的事情，而是有一個不斷沖突和斗爭的過程。而互聯(lián)網(wǎng)作為一個具有巨大傳播威力，又具有前所未有開放程度的公共空間，自然成為新生代展現(xiàn)自我的舞臺，以及觀念沖突不斷上演的場所。繼木子美之后，以“身體寫作”而走紅的還有在天涯社區(qū)上張貼自己裸照的“竹影青瞳”、“流氓燕”，每一次都引發(fā)眾人圍觀，也一樣引發(fā)各種爭論和非議。而“東樓kappa女事件”、“教授換妻事件”、以及層出不窮的各類門事件，則在“性自由”的大旗下，一次又一次地沖擊人們的道德底線。美國《時代》周刊稱木子美為“中國性解放的典型”。雖然有人指責木子美毫無廉恥，但仔細想來，她既不靠出賣性行為來交換金錢和生活資料，也不靠色相勾引男人，即使是縱情聲色，也是你情我愿。比起如今社會上許多尚且要以出賣自我來換取鈔票房子，甚至連婚姻都如張愛玲所說“淪為一種長期賣淫”的女性，木子美的行為不過如她自己所說“在工作之余有著非常人性化的愛好—做愛”罷了，這又有何需受指責之處？若非要說有何問題，只能說在當事人并未同意的情況下單方面將其真實姓名公開的做法有侵犯隱私的嫌疑，實為不妥吧（事件中的另一位主角在事后接受采訪時曾表達過“憤怒”，看來應該是并不希望自己被曝光的）。木子美以一種極端的方式，向人們彰顯了“縱欲”并不僅僅是男人的特權，有一定的女權主義和男女平等的伸張含義。同時，她的大膽直白，毫不掩飾，也是打在那些表面道貌岸然，實則男盜女娼，還要遮遮掩掩的人士臉上的一記響亮耳光，難怪有人將其譽為“女切?格瓦拉”。但是，用模仿男權來獲得的女權并不是真正的女權，縱欲和濫情也未必就是平等的男女關系。何況木子美們所宣揚的自由和解放，卻要用暴露自我隱私來滿足公眾窺私欲的方式來得以實現(xiàn)，從而陷入了另一種形式的“出賣”。有不少人就詬病木子美之流不過是借助暴露色相來獲得知名度而已，并直言女性在網(wǎng)絡上比男性出名更快只是因為可以比男性多出賣一樣東西——身體。這也是“身體寫作”的女性網(wǎng)絡寫手所不得不面對的悖亂。當然，從木子美個人來看，倒是沒有太多功利性的目的。雖然也會對自己的播客排名耿耿于懷，但更多地抱著一種游戲心態(tài)。成名之后，她也并未如芙蓉姐姐那般汲汲于功名，頂著“網(wǎng)絡名人”的光環(huán)到處吸金，而是回歸淡定的生活，怡然自得。這其實也是對我們的一種啟示：在一個多元價值的社會里，會有各式各樣的生活和生存方式。你可以不認同，就如同不認同木子美的濫交或放縱，甚至對此抱持堅定的批判態(tài)度。但是只要這種生存方式不妨礙到他人的自由，不越過犯罪的底線，那么你就應該允許它的存在。

相關詞：流氓燕、竹影青瞳、東樓Kappa女