羈旅輕愁，懷舊傷感，再加上年華流逝的惆悵，這既是傳統(tǒng)詞的風調，也符合士大夫們的審美趣味。而且此詞在結構、聲韻和語言方面，都十分講究，并借以抒發(fā)了作者仕途上和愛情上的挫折所帶來的失意與苦悶，寄托了深沉的身世感慨。全詞情景交融，對仗工整，色澤濃淡相宜，結構疏密相間，一氣呵成，讀來令人一詠三嘆，堪稱絕妙好詞。這首詞無論在詞的結構、聲韻、用字設色等方面都顯示了作者的當行本色，將人生不得意的感慨抒發(fā)得淋漓盡致，動人心魄。這樣的詞作在市井之間、教坊之內，定然會得到人們的喜愛。

晁氏“之”字輩的俊杰在宋代文化舞臺上更是扮演著重要的角色。這些人除去晁補之外，主要還有晁說之、晁詠之、晁沖之等。晁說之，生于嘉祐四年（公元1059年），是晁端彥的長子，字以道，自號景迂生。他之所以取這樣一個奇怪的號，是出于對司馬光的仰慕，因為宋神宗曾經用一個“迂”字來評價司馬光。晁說之晚年留意天臺宗，日誦《法華經》，所以又號老法華。晁說之最突出的成就表現(xiàn)在經學上，他的從侄晁公祖《題嵩陽景迂生文集后》說他：“自少日激昂，刻意經術，尊先儒，謹訓詁，未嘗臆措一言，以悖理害教也。”他曾經發(fā)揮心得，傳述五經，深得蘇軾等人的贊許，并把他推薦給朝廷。蘇軾稱他：“文章典麗，可備著述?！狈洞痉騽t稱他：“博極群書，雅有史學?！标苏f之為人敢說敢做，他繼承了司馬光的疑孟思想，上疏請去孟子于講筵，欽宗皇帝采納了他的意見，結果造成太學生的嘩然，朝野議論洶洶。他還認為王安石不應配享神宗，當然更不能配享孔子，這在當時都是十分大膽的言論。對于當朝權貴，他也指名道姓，歷數(shù)其惡，表現(xiàn)出不愿同戴日、冰炭兩不容的決絕。他在知成州的時候，正趕上大旱，他看到老百姓生活艱困，竟然盡數(shù)免去了百姓的稅賦，結果惹得轉運使大怒，他因此請求退休，掛冠而去。