《六韜》一開(kāi)頭就說(shuō)：“夫魚(yú)食其餌，乃牽于緡，人食其祿，乃服于君。故以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺。以祿取人，人可竭。以家取國(guó)，國(guó)可拔。以國(guó)取天下，天下可畢?！保ā段膸煛罚┻@就是說(shuō)，國(guó)君統(tǒng)治百姓，就要像漁人釣魚(yú)，以釣餌來(lái)誘使人們上鉤，聽(tīng)從驅(qū)使。權(quán)謀可以表現(xiàn)在多方面：第一，“予之為取”。就是欲將取之，必先與之?！段膸煛氛f(shuō)：“能與人共之者仁也。仁之所在，天下歸之……與人同憂同樂(lè)，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之?！?/p>

《國(guó)務(wù)》說(shuō)：“故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟，見(jiàn)其饑瘳則為之憂，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己。此愛(ài)民之道也?！痹诟星椤⒌懒x、物質(zhì)上付出這么多，對(duì)人又仁既愛(ài)，其目的是什么呢？就是“欲使主尊人安”（《國(guó)務(wù)》），“無(wú)取于民者，取民者也”（《發(fā)啟》）。第二，“攻強(qiáng)必先養(yǎng)強(qiáng)”?！度伞氛f(shuō)：“夫攻強(qiáng)，必養(yǎng)之使強(qiáng)，益之使張。太強(qiáng)必折，大張必缺。攻強(qiáng)以強(qiáng)，離親以親，散眾以眾。”這就是說(shuō)，要攻打強(qiáng)大的敵人時(shí)，不妨采用讓敵人驕傲自大的策略，敵人驕傲自大了，自然就容易對(duì)付了。第三，“文伐”。

《文伐》中列舉了十二條屬于文伐，不屬于武攻的陰謀詭計(jì)。一是投其所好，讓敵人產(chǎn)生驕傲之心；二是“親其所愛(ài)，以分其威。一人兩心，其中心衰，廷無(wú)忠臣，社稷必危”；三是“陰賂左右，得情甚深。身內(nèi)情外，國(guó)將生害”；四是用珠玉、美人來(lái)腐蝕麻痹敵人；五是挑撥敵方忠臣與君主的關(guān)系；六是收買敵人的內(nèi)臣，離間其外臣；七是送給敵人大量財(cái)物，使其輕視生產(chǎn)，因而導(dǎo)致蓄積空虛；八是與敵國(guó)偽結(jié)親誼以麻痹敵人，使其為我所用；九、十是表面上尊崇敵國(guó)，示之卑微順從，使其驕怠自斃；十一、十二是要收買敵國(guó)大臣，堵塞敵之耳目。使其豪杰智士為我所用，用亂臣美女迷惑其主。一般兵書(shū)大都重視戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，對(duì)陰謀手段論述得較少。把陰謀論述得如此詳細(xì)的，《六韜》是最突出的。