孔子，《論語》①

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

子曰：“吾未見好德如好色者也?！?/p>

子曰：“吾未見剛者?！被驅υ唬骸吧陾枴！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛？”

孔子的“思”乃是仁人藉以安定“內在自我”的一種關注形式。因此，君子之思所涉并非沉思，而是對義務的恰當關注，在那里，“義務”本質上被理解為一種社會性的禮?？鬃拥摹爸杏箤W說”指引“君子”要永遠避免極端。“中庸”乃禮之道。因此，孔子的格言所系，常常是以古之“仁人”設立的榜樣為典范，描述何謂恰當的衣、食、行、政。這種內在真理，被稱為仁之“道”，它引人始終據禮而行。

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！尤ト?，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

在孔子看來，和（harmony）所象征的，不僅是音樂所能達到的和諧，也是一個人的內在人格與外在自我的統(tǒng)一，它常常因自我與社會之間以及社會內部的諸多關注而受到干擾。在孔子看來，禮和慎獨不僅僅是沉思的活動，而且更是實踐的活動；但是，它們至少在人類事務領域指向了一條位于統(tǒng)一與分散、內部實在與外部表象之間的道路。

小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

◆你認為我們的激情和野心分散了我們的道德義務嗎？始終如此嗎？

◆你的“個人自我”是什么？孔子如何認為它能夠得到克服？

◆禮節(jié)或以符合社會的適當方式行動為什么很重要？