邊沁以為，凡人的行為，無(wú)不以求快樂或避痛苦為目的。邊沁說(shuō)：“自然使人類為二最上威權(quán)所統(tǒng)治。此二威權(quán)即是快樂與苦痛。只此二威權(quán)，能指出人應(yīng)做什么，決定人將做什么?！保ㄟ吳摺兜赖铝⒎ㄔ韺?dǎo)言》）避苦痛亦可說(shuō)是求快樂。所以邊沁可以更簡(jiǎn)單地說(shuō)：人的行為的目的，都是求快樂。亦可以說(shuō)，自然使人類為一惟一威權(quán)所統(tǒng)治，此惟一威權(quán)，即是快樂。

有人說(shuō)：快樂論者的說(shuō)法雖似乎很近于常識(shí)，但與事實(shí)不合。人的主要底行為，大概都是發(fā)于不自覺底沖動(dòng)。這些行為，有之者只是為之而已，并不是因其可以得利或得快樂而始為之。如人吃飯，只是吃而已，并不是因要避餓的苦痛，或得飽的快樂，而始吃飯。當(dāng)然，人于餓時(shí)，確感覺一種苦痛，人于飽時(shí)，確感覺一種快樂，但人吃飯，并不是對(duì)于避苦痛，求快樂，先作一番考慮計(jì)算而始吃飯。又如人于憤怒時(shí)與人打架，他只是打而已，亦不是因?yàn)橐苋虤馔搪暤目嗤矗蛞脫P(yáng)眉吐氣的快樂，當(dāng)然忍氣吞聲是一種苦痛，揚(yáng)眉吐氣是一種快樂。但人于憤怒時(shí)打架，并不是對(duì)于避苦痛求快樂，先作一番考慮計(jì)算而始打架。這是另一派底哲學(xué)家的說(shuō)法。照這另一派底哲學(xué)家的說(shuō)法，快樂論一派底哲學(xué)家的說(shuō)法，是不合乎事實(shí)底。

這兩派的說(shuō)法，若都不用全稱命題的形式，而只用特稱命題的形式，則兩種說(shuō)法并不相沖突，而且都合乎事實(shí)。有些人的行為，是以求利或求快樂為目的，有些人的行為，是出于沖動(dòng)。亦可說(shuō)：一個(gè)人的行為，有些是以求利或快樂為目的，有些是出于沖動(dòng)。人吃飯固有只是吃而已者，亦有為菜好吃而吃者。人打架，固有因一時(shí)的憤怒而打架者，亦有經(jīng)過(guò)詳細(xì)底考慮而后打架者。我們所要注意底是：一個(gè)人的行為，若是出于沖動(dòng)，其人的境界，或其人于有此種行為時(shí)所有底境界，是自然境界。一個(gè)人的行為，若是以求利或求快樂為目的，如其所求是其自己的利或快樂，其人的境界，或其人于有此種行為時(shí)所有底境界，是功利境界。