古詩云：“我見他人死，我心熱如火；不是熱他人，看看輪到我?！比松詈笠欢未笫?，豈可須臾忘耶！今為講述，次分六章，如下所列。

病重時

當(dāng)病重時，應(yīng)將一切家事及自己身體悉皆放下。專意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如壽已盡，決定往生；如壽未盡，雖求往生而病反能速愈，因心至專誠，故能滅除宿世惡業(yè)也。倘不如是放下一切專意念佛者，如壽已盡，決定不能往生，因自己專求病愈不求往生，無由往生故；如壽未盡，因其一心希望病愈，妄生憂怖，不惟不能速愈，反更增加病苦耳。

病未重時，亦可服藥，但仍須精進(jìn)念佛，勿作服藥愈病之想。病既重時，可以不服藥也。余昔臥病石室，有勸延醫(yī)服藥者，說偈謝云：“阿彌陀佛，無上醫(yī)王，舍此不求，是謂癡狂。一句彌陀，阿伽陀藥，舍此不服，是謂大錯?！币蚱饺占刃艃敉练ㄩT，諄諄為人講說；今自患病，何反舍此而求醫(yī)藥，可不謂為癡狂大錯耶！

若病重時，痛苦甚劇者，切勿驚惶。因此病苦，乃宿世業(yè)障。或亦是轉(zhuǎn)未來三途惡道之苦，于今生輕受，以速了償也。

自己所有衣服諸物，宜于病重之時即施他人。若依《地藏菩薩本愿經(jīng)·如來贊嘆品》所言供養(yǎng)經(jīng)像等，則彌善矣。

若病重時，神識猶清，應(yīng)請善知識為之說法，盡力安慰。舉病者今生所修善業(yè)，一一詳言而贊嘆之，令病者心生歡喜，無有疑慮，自知命終之后，承斯善業(yè)，決定生西。