致劉質(zhì)平

（一）宜重衛(wèi)生，俾免中途輟學(xué)（習(xí)音樂者，非身體健壯之人不易進步。專運動五指及腦，他處不運動則易致疾。故每日宜為適當(dāng)之休息及應(yīng)有之娛樂、適度之運動。又宜早眠早起，食后宜休息一小時，不可即彈琴）。

（二）宜慎出場演奏，免人之忌妒（能不演奏最妥，抱璞而藏，君子之行也）。

（三）宜慎交游，免生無謂之是非（留學(xué)界品類尤雜，最宜謹慎）。

（四）勿躐等急進（吾人求學(xué)須從常規(guī)，循序漸進，欲速則不達矣）。

（五）勿心浮氣躁（學(xué)稍有得，即深自矜夸；或?qū)W而不進（此種境界他日有之），即生厭煩心，或抱悲觀，皆不可。必須心氣平定，不急進，不間斷。日久自有適當(dāng)之成績）。

（六）宜信仰宗教，求精神上之安樂（據(jù)余一人之所見，確系如此，未知君以為如何）。

（1916年）

君在東言行謹慎，甚佳。交友不可勉強，寧無友，不可交尋常之友（或不盡然），雖無損于我，亦徒往來酬酢，作無謂之談話，周旋消費力學(xué)之時間耳。門先生忠厚長者，可以為君之友人。此外不再交友，亦無妨礙。始親終疏，反致怨尤，故不如于始不親之為佳也。不佞前致君函有應(yīng)注意者數(shù)條，宜常閱之。又格言數(shù)則，亦不可忘。不佞無他高見，惟望君按部就班用功，不求近效。進太銳者恐難持久。不可心太高，心高是灰心之根源也。心倘不定，可以習(xí)靜坐法。入手雖難，然行之有恒，自可入門（君有崇信之宗教，信仰之尤善，佛、伊、耶皆可）。

（1917年）

今日方知心是佛，前身安見我非僧。

事業(yè)文章俱草草，神仙富貴雨茫茫。

凡事須求恰好處，此心常懔自欺時。

事能知足心常愜，人到無求品自高。

（1931年）

朽人近年以來，各地書札甚多，苦于無暇答復(fù)。今居鄉(xiāng)間，付郵尤為不便。故自今以后，擬減少通信之處。唯有仁等及其他數(shù)處，仍繼續(xù)通信。此外皆暫不通訊及晤面。印西師處亦不再通信及晤面。以后仁等如與印西師晤面時或通信時，談及朽人者，乞告彼云：“朽人決定遁世埋名，居住無定所，不愿告人，以后請彼勿再通信及晤面云云”。

（1931年）