我們用來統(tǒng)貫“動的歷史的繁雜”可以有四個范疇。這四個范疇也是過去史家自覺或不自覺地部分使用的?，F(xiàn)在要把它們系統(tǒng)地列舉，并闡明它們間的關系。

（甲）因果的范疇。歷史中所謂因果關系乃是特殊的個體與特殊個體間的一種關系。它并不牽涉一條因果律，并不是一條因果律下的一個例子。因為因果律的例子是可以復現(xiàn)的；而歷史的事實，因其內(nèi)容的特殊性，嚴格地說，是不能復現(xiàn)的。休謨的因果界說不適用于歷史中所謂因果關系。

（乙）發(fā)展的范疇。就人類史而言，因果的關系是一個組織體對于另一個組織體的動作，或一個組織體對其自然環(huán)境的動作，或自然環(huán)境對一個組織體的運用（Action）或一個組織中諸部分或諸方面的交互動作（Interaction）。而發(fā)展則是一個組織體基于內(nèi)部的推動力而非由外鑠的變化。故此二范疇是并行不悖的。發(fā)展的范疇又包括三個小范疇。

（1）定向的發(fā)展（Teleogical Development）。所謂定向的發(fā)展者，是一種變化的歷程。其諸階段互相適應，而循一定的方向，趨一定鵠的者。這鵠的不必是預先存想的目標，也許是被趨赴于不知不覺中的。這鵠的也許不是單純的而是多元的。

（2）演化的發(fā)展（Evolutional Development）。所謂演化的發(fā)展者，是一種變化的歷程，在其所經(jīng)眾階段中，任何兩個連接的階段皆相近似，而其“作始”的階段與其“將畢”的階段則劇殊。其“作始”簡而每下愈繁者謂之進化。其“作始”繁而每下愈簡者謂之退化。