一個(gè)人不懂得珍惜幸福，最致命的原因有兩種：一種是沒(méi)有認(rèn)清什么是自己需要的、能夠駕馭的幸福；另一種就是不知道如何做才能獲取自己需要的幸福，還容易把痛苦看成是不幸福。

幸福的人和不幸福的人有個(gè)最大的區(qū)別，那就是，幸福的人總是不停地在腳下播撒幸福，也在不斷地收獲幸福；而不幸福的人總是覺(jué)得幸福在遠(yuǎn)處，容易忽略當(dāng)下的感受，甚至都不了解自己的心。

所以說(shuō)，不幸福其實(shí)是自己造成的。早在幾千年前，猶太智者們就提示自己的子孫，希望他們引以為戒，不要身在福中不知福。在這里我們把導(dǎo)致今天人們不幸福的理由說(shuō)出幾個(gè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)猶太智者們的智慧也是我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

有些人高估了自己的能力，導(dǎo)致事業(yè)上、婚姻上不能很好地與適當(dāng)?shù)膶?duì)象匹配，行動(dòng)錯(cuò)誤，影響結(jié)局。這樣的人，問(wèn)題出在對(duì)自己沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)上。為了讓人們理智地選擇適合自己的生活，《塔木德》說(shuō)：“一個(gè)人的才智和力量總是有限的?！?/p>

有些人不懂得如何抓住機(jī)遇，導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)，悔不當(dāng)初。為了讓人們善于抓住機(jī)遇，《塔木德》說(shuō)：“每個(gè)人的機(jī)會(huì)都一樣多，但是每個(gè)人對(duì)機(jī)會(huì)的識(shí)別和把握能力是不同的。”

有些人經(jīng)常拿自己和其他人比較，不斷地想著如何超越別人，卻陷入了迷失自己的痛苦中。為了幫助這些人，《塔木德》說(shuō)：“超越別人的人，不能算是真正的優(yōu)秀；超越從前的自我，才是真正優(yōu)秀的人?！?/p>

還有的人好高騖遠(yuǎn)，眼睛總是盯著那些不切實(shí)際的或者不容易得到的東西，卻忽略了自己已經(jīng)擁有的部分。結(jié)果呢，不屬于自己的沒(méi)有追求到，屬于自己的卻丟掉了！留下的只有惋惜、后悔。為了警戒這樣的人，《塔木德》說(shuō)：“能夠得到的東西，才有價(jià)值?！?/p>

誰(shuí)幸福誰(shuí)不幸福，是由自己說(shuō)了算的。如果工作了一天，躺到床上，享受著身體的疲乏，還能對(duì)自己說(shuō)：“有一份自己喜愛(ài)的工作，真幸福！”繼而想到，過(guò)去的努力終于見(jiàn)成效了。用兩年的時(shí)間積累資金做一份投資，然后帶著父母去旅游，再然后升職到某個(gè)職位，再然后結(jié)婚生子，再然后……這樣想著的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)床真舒服，自己生活得真幸福！

《塔木德》說(shuō)：“歲月為一切而存在，為世間的每一種經(jīng)歷而存在。有生之時(shí)，有死之時(shí)；有播種之時(shí)；有收割之時(shí)；有顛覆之時(shí)，有建設(shè)之時(shí)；有哭泣之時(shí)，有歡笑之時(shí)；有哀號(hào)之時(shí)，有舞蹈之時(shí)；有往外扔石之時(shí)，有收集石頭之時(shí)；有擁抱之時(shí)，有分離之時(shí)；有收獲之時(shí)，有失落之時(shí)；有保存之時(shí)，有丟棄之時(shí)；有撕裂之時(shí)，有縫合之時(shí)；有沉默之時(shí)，有言笑之時(shí)；有愛(ài)戀之時(shí)，有憎恨之時(shí)；有戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，有和平之時(shí)?！?/p>

當(dāng)然，《塔木德》里關(guān)于幸福的闡述還有很多，當(dāng)我們真的被這些智者的箴言點(diǎn)醒的時(shí)候，我們就懂得了幸福沒(méi)有什么難的。只要我們擁有一個(gè)幸福的心態(tài)，不好高騖遠(yuǎn)，不向痛苦低頭，那么，我們所能擁有的幸福就不會(huì)少，我們就牢牢把握住了幸福！因?yàn)椋腋Ｊ强梢訦old住的！