其次，卡西烏斯·狄?jiàn)W的《羅馬歷史》中，也只能找到有關(guān)五賢帝時(shí)代的部分片段。

只有圖拉真記功柱，在過(guò)去了1900年以后的現(xiàn)在，依然挺立在原址上。如果你希望近距離觀看浮雕上的每一處細(xì)節(jié)的話，那么，位于羅馬郊外羅馬博覽會(huì)新城（EsposizioneUniversaleRoma，簡(jiǎn)稱EUR。--譯者注）的羅馬文明博物館里有高質(zhì)量的復(fù)制品。圖拉真記功柱是一部用鑿子代替筆書寫的“達(dá)契亞戰(zhàn)記”，只是它的缺陷很明顯。盡管全長(zhǎng)達(dá)200多米，畫面數(shù)量也多達(dá)140多個(gè)，畢竟它與文章所傳達(dá)的信息量和準(zhǔn)確性不可同日而語(yǔ)?？坍嬙诎咨罄硎〉裆系氖勘鴤兪掷锬玫乃袠尯蛣Χ际倾~制的，充分證明了當(dāng)時(shí)的羅馬人非常注重現(xiàn)實(shí)。雖然在帝國(guó)滅亡后，這些銅制的槍、劍都被取下來(lái)熔化，可能已經(jīng)做成了其他什么東西。但是，能夠想象得出的是，在這些銅制武器留在各自所在位置上的那個(gè)時(shí)代，這些浮雕的逼真程度一定非常之高。圖拉真記功柱不只是歷史史料，同時(shí)也是羅馬造型藝術(shù)的杰作。

由于這樣那樣的原因，要講述達(dá)契亞戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)難題。可以想象，讓研究者們哭笑不得的是，就算閱讀了他們這些專家的著作，我們依然無(wú)法把握這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌。既然不能把握戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌，自然就無(wú)法透徹地理解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。也因此，要清楚地講述這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)難上加難。但是，就我本人而言，在研究了圖拉真記功柱上的所有畫面后，自認(rèn)為對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)似乎有了一些了解。所以在這里，我想對(duì)這根圓柱上每個(gè)畫面進(jìn)行說(shuō)明，來(lái)取代我用自己的理解對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程的整理所作的描述。我知道，如果能把這根圓柱上的所有畫面都拍成照片刊登出來(lái)是最理想的，但是鑒于版面的原因，顯然做不到這個(gè)程度。所以，我只選取若干畫面的照片，希望讀者朋友們諒解。