我想堅持的第二點是，假如出現(xiàn)了一個天才，其作品足以與過去時代的杰作媲美，甚至有所超越，那么作品在手法和主題上，很可能和以前的作品截然不同，因為才智越高，其作品就越不可能與他人的相似，不管這人是前輩還是同儕。所以，在藝術問題上，不要像我們常做的那樣，進行推理說：因為某某作品與此前的經(jīng)典不同，所以它所包含的原理必定是劣等錯誤的；相反，我們應當承認，正因為它的不同，所以它很有可能是一個新經(jīng)典，甚至是更高層次的經(jīng)典。倘若某件現(xiàn)代藝術作品能夠顯示擁有大自然的權威，并且是建立在永恒真理的基礎上，那么它迥異于以往的所有作品，就更有可能對它自己有利，更進一步證明其力量。

我要堅持的第三點是，這樣的天才一旦出現(xiàn)，就會立即把批評界分為兩派：一派當然是又嚷又吵，這些人一旦離開先例，就無法進行任何判斷。他們不了解一般真理，只熟悉特殊真理；毫無疑問，這類人會破口大罵，大師離他們預設的特別經(jīng)典越遠，從而對他們的判斷力批評得越厲害，對他們的虛榮心傷害得越重，他們的敵意也就越深。另一派人數(shù)當然較少，他們知識廣博，思想沒有偏見，能夠從創(chuàng)新者的工作中辨認出前所未有的事實記錄和說明，能夠公正坦誠地評估獲得的真理的價值，能夠隨著大師的前進和深入，勇敢地邁入陌生或未知領域，自己的景仰之情也隨之增加；而另一方面，隨著景仰之情的增加，這一派人的人數(shù)卻在減少。這一派人的領袖在前進中變得有多么不耐煩，在成功中變得有多么急躁，在探索中變得有多么得意洋洋，那么其追隨者的人數(shù)也就變得有多么少，假定他永遠也不會停下腳步，他就會永遠處在向最高成就沖刺的過程中，身邊只有少數(shù)幾個追隨者，原先的弟子已經(jīng)掉隊，原先的敵人人數(shù)翻了番，惡毒也翻了番，人們只有在潛心研究他發(fā)現(xiàn)和記錄的新真理時，才能從中找出證據(jù)，證明他至高無上的地位。

這樣的天才在我們這個時代已經(jīng)誕生。他已經(jīng)攻克了一個又一個要塞，征服了一個又一個領域。他就像事先預料的那樣，在各種批評流派中造成了分裂，如今正處在權力的頂峰，雖然仍受歡迎，但是已經(jīng)到了最后階段，而后其受歡迎程度將逐漸減弱。