請(qǐng)注意，我并沒(méi)有把動(dòng)腦筋排除在美的概念之外，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)美對(duì)智力沒(méi)有影響，和智力沒(méi)有關(guān)系。我們的一切道德情感都和智力交織在一起，因此假使我們影響了一方，則必然會(huì)影響另一方。在一切關(guān)于美的崇高概念中，幾乎可以肯定很多快樂(lè)都取決于對(duì)得體、適度和關(guān)系的微妙而不露痕跡的認(rèn)識(shí)，而所謂得體、適度和關(guān)系則純屬于智力范圍，通過(guò)它們，我們獲得通常被正確地稱為“智力美”的最崇高概念。不過(guò)這里并沒(méi)有智力的直接應(yīng)用，也就是說(shuō)，即使是一個(gè)獲得簡(jiǎn)樸之美的這樣最崇高概念的人，當(dāng)他被問(wèn)起為什么喜歡那個(gè)激起那些概念的物體時(shí)，他也不能提供明確的理由，甚至在頭腦中都找不到可以作為快樂(lè)源泉的明確思想。他會(huì)說(shuō)這件事物充斥他的大腦，使他的大腦感到滿意、神圣和高興，但是他卻說(shuō)不出理由。假如他能夠顯示他在這一物體中找到了任何明確的思想表達(dá)的話，那么他得到的不僅僅是美的概念—— 那是關(guān)系概念。

美的概念也屬于那些能夠呈現(xiàn)給人腦的最崇高的概念，總是使人腦高興和純潔，只是程度上不同而已。上帝似乎也有意讓我們時(shí)刻受它們的影響，對(duì)于獨(dú)具慧眼的人來(lái)說(shuō)，一切物體的美麗部分都遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于畸形部分。在純潔健康的自然界中，幾乎找不到任何徹頭徹尾的畸形之物，只有不同程度的美麗，或者說(shuō)只有微瑕，通過(guò)對(duì)比，使得瑕疵周圍的一切更有價(jià)值，比如為使得色彩更能夠被感受到而使用黑點(diǎn)。

雖然自然界中的萬(wàn)物多多少少都有幾分美麗，但是每一種物體都有其獨(dú)特的美。有些事物在本質(zhì)上比別的更美些，但卻沒(méi)有哪一個(gè)物體能夠達(dá)到其所屬物種所擁有的美的最高層次。這種至美就是事物的理想之美，通常不可能脫離事物其他方面的完美而獨(dú)立存在。

所以，必須記住，美的概念是道德對(duì)象，而不是智力認(rèn)識(shí)的對(duì)象。通過(guò)對(duì)它們的調(diào)查，我們將獲得有關(guān)藝術(shù)的理想對(duì)象的知識(shí)。