《天問(wèn)》是一篇無(wú)條理的問(wèn)語(yǔ)。在作風(fēng)上，在遣辭用語(yǔ)上，全不像是屈原作的。朱熹說(shuō)：“屈原放逐，彷徨山澤，見(jiàn)楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫(huà)天地山川神靈，琦瑋譎佹，及古賢圣怪物行事，因書(shū)其壁，向而問(wèn)之，以渫憤懣。楚人哀而惜之，因共論述。故其文義不次序云爾?！奔仁浅怂罢撌觥?，可見(jiàn)未必出于屈原的手筆。且細(xì)讀《天問(wèn)》全文，平衍率直，與屈原的《離騷》《九章》諸作的風(fēng)格完全不同。我們不能相信的是，以寫《離騷》《九章》的作者，乃更會(huì)寫出“簡(jiǎn)狄在臺(tái)，嚳何宜？玄鳥(niǎo)致貽，女何喜？”那末一個(gè)樣子的句法來(lái)。有人以為《天問(wèn)》是古代用以考問(wèn)學(xué)生的試題。這話頗有人加以非笑，以為在古代時(shí)，究竟要考問(wèn)什么學(xué)生而用到這些試題。我們以為以《天問(wèn)》為試題，或未免過(guò)于武斷；但《天問(wèn)》之非一篇有意寫成的文藝作品，則是無(wú)可懷疑的。她在古時(shí)，或者是一種作者所用的歷史、神話、傳說(shuō)的備忘錄也難說(shuō)?；蛘呔故侨缦ＥD海西亞特（Hesiod）所作的《神譜》，或亞甫洛杜洛斯（Apollodrus）的《圖書(shū)紀(jì)》。體裁乃是問(wèn)答體的，本附有答案在后。后人因?yàn)榇痤}過(guò)于詳細(xì)，且他書(shū)皆已有詳述，故刪去之，僅存其問(wèn)題，以便讀者的記誦。這個(gè)猜測(cè)或有幾分可能性罷。

參考書(shū)目

一、《毛詩(shī)正義》四十卷漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達(dá)疏，有《十三經(jīng)注疏》本。

二、《詩(shī)集傳》八卷　宋朱熹撰，坊刻本極多。

三、《詩(shī)經(jīng)通論》十八卷　清姚際恒撰，有道光丁酉刊本。

四、《讀詩(shī)偶識(shí)》四卷　清崔述撰，有《畿輔叢書(shū)》本，有日本刊《東壁遺書(shū)》本。

五、《詩(shī)經(jīng)原始》十八卷清方玉潤(rùn)撰，有《鴻濛室叢書(shū)》本，有石印本。

六、《詩(shī)三家義集疏》二十八卷　王先謙撰，有乙卯年虛受堂原刊本。

七、《詩(shī)經(jīng)的厄運(yùn)與幸運(yùn)》顧頡剛撰，載于《小說(shuō)月報(bào)》第十四卷第三號(hào)至第五號(hào)，又有《小說(shuō)月報(bào)叢刊》本。

八、《讀毛詩(shī)序》鄭振鐸撰，載于《小說(shuō)月報(bào)》第十四卷第一號(hào)。

九、《關(guān)于詩(shī)經(jīng)研究的重要書(shū)籍介紹》鄭振鐸撰，載于《小說(shuō)月報(bào)》第十四卷第三號(hào)。

十、《楚辭》王逸章句，洪興祖補(bǔ)注。有汲古閣刊本，有金陵書(shū)局刊本。

十一、《楚辭集注》朱熹撰，有《古逸叢書(shū)》本，有坊刊本。