假貸

通財之義

人之所得，不必與其所需者時時相應，于是有借貸之法，有無相通，洵人生之美事也。而有財之人，本無必應假貸之義務，故假貸于人而得其允諾，則不但有償還之責任，而亦當感謝其恩意。且財者，生利之具，以財貸人，則并其貸借期內(nèi)可生之利而讓之，故不但有要求償還之權(quán)，而又可以要求適當之酬報。而貸財于人者，既憑借所貸，而享若干之利益，則割其一部分以酬報于貸我者，亦當盡之本務也。惟利益之多寡，隨時會而有贏縮，故要求酬報者，不能無限。世多有乘人困迫，而脅之以過當之息者，此則道德界之罪人矣。至于朋友親戚，本有通財之義，有負債者，其于感激報酬，自不得不引為義務，而以財貸之者，要不宜計較輜［錙］銖，以流于利交之陋習也。

貸財宜守期限

凡貸財于人者，于所約償還之期，必不可以不守也?；蛴袃H以償還及報酬為負債者之本務，而不顧其期限者，此謬見也。例如學生假師友之書，期至不還，甚或轉(zhuǎn)假于他人，則馴致不足以取信，而有書者且以貸借于人相戒，豈非人己兩妨者耶？

保守他人財物尤宜慎重

受人之囑而為之保守財物者，其當慎重，視己之財物為尤甚，茍非得其人之預約，及默許，則不得擅用之。白天災時變非人力所能挽救外，茍有損害，皆保守者之責，必其所歸者，一如其所授，而后保守之責為無忝。至于保守者之所費，與其當?shù)弥陥?，則亦物主當盡之本務也。

市易

正直

人類之進化，由于分職通功，而分職通功之所以行，乃基本于市易。故市易者，大有造于社會者也。然使為市易者，于貨物之精粗，價值之低昂，或任意居奇，或乘機作偽，以為是本非法律所規(guī)定也，而以商賈之道德繩之，則其事已謬。且目前雖占小利而頓失其他日之信用，則所失正多。西諺曰：正直者，上乘之策略。洵至言也。

人于財產(chǎn)，有直接之關(guān)系，自非服膺道義恪守本務之人，鮮不為其所誘惑，而不知不覺，躬犯非義之舉。盜竊之罪，律有明文，而清議亦復綦嚴，犯者尚少。至于貸借寄托市易之屬，往往有違信背義，以占取一時之利者，斯則今之社會，不可不更求進步者也。夫財物之當與人者，宜不待其求而與之，而不可取者，雖見贈亦不得受，一則所以重人之財產(chǎn)，而不敢侵；一則所以守己之本務，而無所歉。人人如是，則社會之福利，寧有量歟？