經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)：人們渴望公平

經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)從另一個(gè)角度說(shuō)明了公平因素的作用。這樣的實(shí)驗(yàn)有很多，且各不相同，但我們最喜歡的是厄恩斯特·費(fèi)爾和西蒙·加士德的實(shí)驗(yàn)。他們將一個(gè)實(shí)驗(yàn)室里常用的，再普通不過(guò)的游戲進(jìn)行了創(chuàng)新，來(lái)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的合作行為和相互之間的信任。在這個(gè)游戲中，實(shí)驗(yàn)對(duì)象可以將一些錢放入“儲(chǔ)錢罐”，這樣錢就會(huì)增加，然后，再同集體中的其他人分享罐中的錢。如果每個(gè)人都合作，那么，整個(gè)集體的收益最大。但是，人又有自私自利的動(dòng)機(jī)：如果其他人都把錢放入罐中（錢先增加再被分掉），而我則只顧自己（不放錢），那么，我就會(huì)得到對(duì)我而言最好的結(jié)果。

關(guān)于這類游戲的結(jié)果，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)對(duì)象開(kāi)始玩這類游戲時(shí)都會(huì)有某種程度的合作，但是，如果重復(fù)地玩這個(gè)游戲，他們便逐漸認(rèn)識(shí)到某些玩家會(huì)作弊，因而也會(huì)逐漸選擇作弊。在多次重復(fù)之后，所有玩家都自私起來(lái)。這種行為模式源于一種本性：從對(duì)猴子玩這個(gè)游戲的記錄來(lái)看，它們同人類完全一樣。

但是，費(fèi)爾和加士德想了個(gè)主意。他們對(duì)游戲稍作改動(dòng)，以確定如果玩家可以懲罰那些不合作者，將會(huì)發(fā)生什么。他們猜測(cè)，實(shí)驗(yàn)對(duì)象會(huì)采取懲罰行動(dòng)，即便這樣做不得不付出代價(jià)。而實(shí)驗(yàn)結(jié)果也確實(shí)如此：實(shí)驗(yàn)對(duì)象愿意花錢懲罰那些自私的人，即使個(gè)人需要為實(shí)施懲罰負(fù)擔(dān)一定成本。有趣的是，他們還發(fā)現(xiàn)，懲罰的可能性會(huì)極大地減少自私行為。即便多次重復(fù)玩這個(gè)游戲，許多玩家仍然會(huì)將錢放入儲(chǔ)錢罐中。

當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)對(duì)象愿意為實(shí)施懲罰支付一定的費(fèi)用表明，實(shí)驗(yàn)對(duì)象關(guān)心公平問(wèn)題。當(dāng)其他實(shí)驗(yàn)對(duì)象自私時(shí)，他們會(huì)憤怒。對(duì)于另一組實(shí)驗(yàn)對(duì)象，費(fèi)爾請(qǐng)他們玩類似的游戲，同時(shí)用掃描裝置對(duì)他們的腦部進(jìn)行掃描。結(jié)果表明，參與這樣的懲罰似乎使實(shí)驗(yàn)對(duì)象興奮，它激活了腦部的背紋體（dorsal striatum），當(dāng)預(yù)期有多種不同獎(jiǎng)賞時(shí)，這個(gè)區(qū)域就會(huì)有反應(yīng)。

公平交換理論

經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的理論是交換理論，它描述誰(shuí)拿什么東西在什么市場(chǎng)上跟什么人交易。但是，關(guān)于交換還有一個(gè)社會(huì)學(xué)理論。它和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主要區(qū)別在于，公平在交換中發(fā)揮核心作用。換言之，社會(huì)學(xué)的交換理論依賴對(duì)公平和不公平的看法。