九六

《周易》用九用六。九、六二字，注《易》者立說(shuō)不一?！墩x》云：“陽(yáng)爻稱九，陰爻稱六。其說(shuō)有二。一者乾體三畫(huà)，坤體六畫(huà)，陽(yáng)得兼陰，故其數(shù)九，陰不得兼陽(yáng)，故其數(shù)六。二者老陽(yáng)數(shù)九，老陰數(shù)六，老陰老陽(yáng)皆變?！吨芤住芬宰?yōu)檎?，揲蓍之?dāng)?shù)九過(guò)揲則得老陽(yáng)，六過(guò)揲則得老陰。少陽(yáng)稱七，少陰稱八，皆不變，為爻之本體。老陽(yáng)老陰交而后變，故為爻之別名。”邵子曰：“《易》有真數(shù)三而已，三天者三三而九，兩地者倍三而六。陰無(wú)一，陽(yáng)無(wú)十。”楊氏萬(wàn)里曰：“積天數(shù)之一三五曰九，積地?cái)?shù)之二四曰六?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》：“奇陽(yáng)體圓，其法徑一圍三而用其全，故少之為數(shù)三。偶陰體方，其法徑一圍四而用其半，故多之為數(shù)二。歸奇積三三為九，過(guò)揲四九為三十六。積三二為六，過(guò)揲四六為二十四。積二三一二為八，過(guò)揲四八三十二。積二二一三為七，過(guò)揲四七二十八。七八九六：經(jīng)緯乎陰陽(yáng)，陽(yáng)進(jìn)陰退，故九六為老，七八為少。陽(yáng)極于九，退八而為陰。陰極于六，進(jìn)七而為陽(yáng)，占用九六而不用七八，取其變也?！蓖跏戏蛑唬骸坝谙笠欢?，三奇之畫(huà)一，全具其數(shù)。三奇而成陽(yáng)，三三凡九。陰左一右一，中缺其一，三二而為六?！眮?lái)氏之所謂“參天兩地”，即楊氏萬(wàn)里說(shuō)也，其余諸家，大約宗孔《義》與朱說(shuō)者為多。王氏夫之雖似從《正義》第一說(shuō)，而實(shí)較孔氏為精，蓋數(shù)極于九，本陰陽(yáng)之所同具，故二九十有八變而成卦，陰之稱六，特虛其三耳。以推之象，則惟乾九坤六，震坎艮皆七，巽離兌皆八，此《易》之獨(dú)系二用于重乾重坤之下歟？《易》數(shù)稱奇偶，不曰單雙，奇圓偶方，稱數(shù)而形已寓其中。乾圓坤方，圓周三百六十為率，分四象限為九十度，圓內(nèi)容方，方邊自為六十度，此數(shù)理之自然，圓見(jiàn)《易數(shù)偶得》。

貞悔

爻有動(dòng)靜，卦有貞悔。占例內(nèi)卦為貞，外卦為悔，靜卦為貞，動(dòng)卦為悔。《春秋左氏傳》曰：“貞，風(fēng)也，悔，山也?！贝藘?nèi)貞外悔者也。貞屯悔豫，此靜貞動(dòng)悔者也。向來(lái)講《易》家皆宗此說(shuō)，朱子《啟蒙》言之尤詳，而不知《易》之經(jīng)文，已明明自舉其例。坤六三曰“可貞”，明內(nèi)卦之為貞也。乾上九曰“有悔”，明外卦之為悔也。如乾初九《傳》曰“陽(yáng)在下也”，坤初六《傳》曰“陰始凝也”，亦為陽(yáng)九陰六自舉其例也。