可以繼古人而繼續(xù)爭(zhēng)論義山寫這幾首詩(shī)的動(dòng)機(jī)，有（寄）托？無(wú)托？艷情？狎游？感遇？政治？悼亡？致令狐楚？可以遍引有關(guān)解釋這首詩(shī)的資料并加論述，使資料上再添資料，使這解釋成為一種學(xué)問(wèn)。

更可以去思量一個(gè)問(wèn)題：這些詩(shī)提供了什么樣的語(yǔ)言語(yǔ)象典故，這些語(yǔ)言語(yǔ)象典故構(gòu)筑了怎樣的詩(shī)情詩(shī)境，這樣的詩(shī)情詩(shī)境為何至少既可以解釋為愛(ài)情又可以解釋為政治？

從詩(shī)的文本開始，于是，從這六首七律《無(wú)題》中我們獲得了一個(gè)又一個(gè)夜晚：“夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”“昨夜星辰昨夜風(fēng)”“臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”“月斜樓上五更鐘”“碧文圓頂夜深縫”“曾是寂寥金燼暗”等等。

我們看到了夜晚的蠟燭，“蠟炬成灰淚始干”“蠟照半籠金翡翠”“分曹射覆蠟燈紅”；看到了夜晚的星、月，有“星辰”“月斜”“月光寒”“月露”“月魄”等；得知了“夢(mèng)”，“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚”“神女生涯原是夢(mèng)”等。

我們獲得了一些典故、故事的引用，劉郎蓬山、賈氏窺簾、宓妃留枕、莫愁，此外斑騅、小姑、神女等皆有出處。這些典故多與女性有關(guān)，與愛(ài)情有關(guān)，與一種不成功的、被阻隔的、終未斷絕的、朦朦朧朧的情感有關(guān)。

六首詩(shī)也提供了直寫情感的句子，“曉鏡但愁云鬢改”“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去”“……啼難喚”“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”“曾是寂寥金燼暗”“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂”等?？偟那榫w是愁，是寂寥，是惆悵，是無(wú)益的即沒(méi)有結(jié)果與呼應(yīng)的相思。再比喻一下，就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的痛苦的執(zhí)著與執(zhí)著的痛苦了。

為什么痛苦？因?yàn)檫b遠(yuǎn)和阻隔：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”“來(lái)是空言去絕蹤”“更隔蓬山一萬(wàn)重”“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃”“重幃深下……”“車走雷聲語(yǔ)未通”“斷無(wú)消息石榴紅”……美好的東西被阻擋在遙遠(yuǎn)的地方了。