九頭鳥(niǎo)　《太平御覽》卷九二七引《三國(guó)典略》：“齊后園有九頭鳥(niǎo)見(jiàn)，色赤，似鴨，而九頭皆鳴。”又唐劉恂《嶺表錄異》卷中云：“鬼車(chē)，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。嶺外尤多。愛(ài)入人家爍人魂氣?；蛟凭攀祝鵀槿畤湟?，常滴血。血滴之家，則有兇咎?！奔粗^此鳥(niǎo)?！墩滞ā吩疲骸啊　觯幻碥?chē)?guó)B，一名九頭鳥(niǎo)，狀如鵂　，大者翼廣丈許，晝盲夜瞭，見(jiàn)火光輒墮?！彼蚊穲虺肌豆棚L(fēng)》詩(shī)：“昔時(shí)周公居?xùn)|周，厭聞此鳥(niǎo)憎若仇。夜呼庭氏率其屬，彎弧俾逐出九州。射之三發(fā)不能中，天遣天狗從空投。自從狗嚙一首落，斷頭至今清血流。邇來(lái)相距三千秋，晝藏夜出如鵂　。每逢陰黑天外過(guò)，乍見(jiàn)火光輒驚墮。有時(shí)余血下點(diǎn)污，所遭之家家必破?！庇嘘P(guān)九頭鳥(niǎo)神話(huà)，于此詩(shī)可見(jiàn)其大略。

九頭蛇　清陳元龍《格致鏡原》卷九九引《鳥(niǎo)獸考》：“真臘王宮之中有金塔，王夜則臥其上。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國(guó)之土地主也?！卑丛?jiàn)元周達(dá)觀(guān)《真臘風(fēng)土記》。又*雄虺、*相柳亦為九頭蛇。

九尾鳥(niǎo)　清馬骕《繹史》卷八六引《沖波傳》：“有鳥(niǎo)九尾，孔子與子夏見(jiàn)之。人以問(wèn)孔子。曰：‘　也。’子夏曰：‘何以知之？’孔子曰：‘河上之歌云：　兮　兮，逆毛衰兮，一身九尾長(zhǎng)兮。’”按郭璞《江賦》云：“奇　九頭。”然《廣韻》卷五第十三“鴰”字注引《韓詩(shī)》已云：“孔子渡江，見(jiàn)之異，眾莫能名。孔子嘗聞河上人歌曰：‘鴰兮　兮，逆毛衰兮，一身九尾長(zhǎng)兮。’　鴰也。”則　鴰，或謂之　，指九尾鳥(niǎo)，非九頭鳥(niǎo)。

九尾狐　《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山……有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人。食者不蠱。”郭璞注《大荒東經(jīng)》“有青丘之國(guó)，有狐九尾”則云：“太平則出而為瑞”，又為禎祥之物。漢趙曄《吳越春秋·越王無(wú)余外傳》云：“禹三十未娶，恐時(shí)之暮，失其制度，乃辭云：‘吾娶也，必有應(yīng)矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。涂山之歌曰：綏綏白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，來(lái)賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，于茲則行。明矣哉！’禹因娶涂山，謂之女?huà)伞！贝思垂⑺^“為瑞”之意。考漢代石刻畫(huà)像及磚畫(huà)中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬并列于西王母座旁，以示禎祥。九尾狐象征子孫繁息（見(jiàn)《白虎通·封禪篇》），亦禹娶涂山神話(huà)之遺意?！笆橙恕敝f(shuō)漸隱，“為瑞”之說(shuō)終張。又六朝時(shí)人李邏注《千字文》“周伐殷湯”，言妲己為九尾狐?！斗馍裱萘x》以妲己為九尾狐精，當(dāng)即本此。