儒家思想不僅是中國(guó)的社會(huì)哲學(xué)，也是中國(guó)人的人生哲學(xué)。儒家思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，道家則強(qiáng)調(diào)人內(nèi)心自然自動(dòng)的秉性?！肚f子》書中說(shuō)，儒家游方之內(nèi)，道家游方之外。方，就是指社會(huì)。公元3、4世紀(jì)（魏晉）間，道家思想再次興起。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為，孔子重“名教”（把各種社會(huì)關(guān)系規(guī)范化），老莊貴“自然”（順應(yīng)事物和人的本性）。中國(guó)哲學(xué)中的這兩種思潮，大體類似于西方思想中的古典主義和浪漫主義兩種思潮。試讀杜甫和李白兩人的詩(shī)，這兩位偉大的詩(shī)人都生活于8世紀(jì)，從他們的詩(shī)里卻不難分辨出中國(guó)思想兩大流派——儒家和道家——對(duì)兩人的不同思想的影響。

儒家“游方之內(nèi)”，顯得比道家入世；道家“游方之外”，顯得比儒家出世。這兩種思想看來(lái)相反，其實(shí)卻是相反相成，使中國(guó)人在入世和出世之間，得以較好地取得平衡。

在3、4世紀(jì)間，有一批道家試圖使道家思想靠近儒家思想，后世稱他們?yōu)椤靶碌兰摇?；?1、12世紀(jì)間（宋朝），也有一批儒家試圖使儒家思想靠近道家思想，后世稱他們?yōu)椤靶氯寮摇?。這些運(yùn)動(dòng)使中國(guó)哲學(xué)既是入世的，又是出世的。在本書第一章里，我已經(jīng)指出了這一點(diǎn)。