拉弗引用了當時三個人的日記來說明這一歷史細節(jié)。他指出，查理二世做出這項決定可能是因為當時的倫敦大火和瘟疫讓他變得清醒了，因為查理二世1660年剛從巴黎回來時，也帶回了法國的時尚，以至于后來的歷史學家菲爾豪特（F.W.Fairholt）說“品味和優(yōu)雅為奢侈和愚蠢所取代；在查理一世時已達到如畫的輝煌燦爛的男裝，自此敗壞衰落了”，而就在倫敦大火之后不久，瑞吉（Rugge）于1666年10月11日的日記這么記載：“這個月，陛下和他的整個宮廷都改變了他們的服裝時尚：一件粉色布料的貼身上衣，以白色塔夫綢襯里，長及腿肚，外面是一件胸前分開的外套，松松地披在馬甲上面，比馬甲要短六英寸。西班牙樣式的及膝褲，由布和皮革做成的半高統(tǒng)靴，這些與馬甲及外套的顏色都是一樣的”。³⁷ 派皮（Peppy）在他1666年10月8日的日記中是這樣記載的：“陛下昨天在議會里宣布了他對于一種服裝時尚的確立，這一時尚他將不會再改變”，10月15日他又評論道：“今天陛下穿上了他的馬甲，我還看見國會和議院的幾位高級廷臣，穿著貼身的黑色布料的上衣，以粉白絲綢襯里，外面穿一件外套；腿部有黑色絲帶做成的花邊，使其看起來像鴿子的腿。看到這整體的形象，我希望陛下能夠保持不變，因為這確實是一套優(yōu)美漂亮的服裝”。³⁸ 愛維林（Evelyn） 10月18日的日記中這樣評論：“對于宮廷而言，這是陛下第一次嚴肅地穿上東方樣式的馬甲，將緊身上衣、硬領、帶子和斗篷改變?yōu)闃酥碌牟ㄋ箻邮降姆b。把腰帶、皮帶、鞋帶和襪帶變成了搭扣，其中一些還鑲嵌上精美的寶石，并且決定不再改變，將很久以來讓我們花費巨大并召來指責的法國時尚棄之一邊。”³⁹

由查理二世確定的英國男裝可以說是現(xiàn)代男裝的開端，它使得性別成為此后時尚發(fā)展中的一個決定性的因素。庫查他說，“自從1666年，男性貴族就一直同服裝上的適當和簡單相聯(lián)系，而將時尚作為越來越女性化的領域而遠遠避開。查理二世的服裝宣告了男性美學進入到一個全新的本質(zhì)上是現(xiàn)代的時代，一個同長期堅持復雜的展示與高級的社會地位之間的聯(lián)系相對立的時代?，F(xiàn)在，男性的節(jié)儉是對精英地位的展示。伴隨三件套的是，將復雜的服裝消費看做是與男性氣質(zhì)不合的觀念仍然是現(xiàn)代文化的一部分。在英美傳統(tǒng)中，‘炫耀性消費'已經(jīng)成為一個貶義詞，被用來將不合法的消費者的行為同精英階層較含蓄的消費行為區(qū)別開來”。⁴⁰ 他認為這一變化產(chǎn)生的原因有三個方面：第一，后來發(fā)展成輝格黨的鄉(xiāng)村貴族反對宮廷華麗的服飾，認為這是女人氣的，這種奢侈的時尚使得英國宮廷的貴族過于女性化而不適合統(tǒng)治國家；第二，清教徒把俗艷與天主教的教皇制聯(lián)系在一起，因為二者都把儀式看得比實質(zhì)更重要，而要發(fā)展出一種新的紳士行為的理想，把風格上的莊重看做紳士的美德；第三，17世紀后期商業(yè)的發(fā)展把生產(chǎn)和節(jié)儉當成經(jīng)濟和道德的標準，鼓勵男性消費者購買英國本土生產(chǎn)的羊毛布料服裝而放棄國外進口的絲綢制品。