盡管此時詩歌已成為赫西俄德生活中的一個重要部分，但在父親辭世前他可能很少有機會仔細雕琢他的抒情詩及頌歌。他曾提到，自己參加過一次在優(yōu)卑亞的卡爾基斯（Chalcis）的安菲搭馬斯（Amphidamas）葬禮賽會（后來的傳說把荷馬也加入到了這項賽事中——荷馬有時甚至被認為是赫西俄德的堂兄！——這樣他就能和最著名的對手競賽了），并在“歌唱競賽中”獲勝，但很可能發(fā)生于晚些時候，因為此時赫西俄德還是無名之輩，不會受邀參加如此重要的賽事（安菲搭馬斯無疑是最著名的將領(lǐng)，約公元前700年在勒蘭托斯戰(zhàn)爭［Lelantine War］中犧牲）。另外，如果此時赫西俄德已有名氣，他父親的死就不會對他的未來有如此重大影響。

直到那時，這位初出茅廬的詩人生活還是艱難的，但要好于他周圍的大部分農(nóng)民。他的父親在彼奧提亞顯然比較成功，因為赫西俄德指望繼承一筆遺產(chǎn)以使生活好過些。不知道他是否預(yù)見了自己真的要以詩才謀生。令赫西俄德意想不到的是，他的兄弟佩爾塞斯（Perses）與當(dāng)?shù)貦?quán)貴——“賄賂揮霍王公們”——陰謀騙走屬于他的大部分遺產(chǎn)。這種行為顯然與赫西俄德在《神譜》中期望的理想化統(tǒng)治者大相徑庭：

大神宙斯的女兒們將會榮耀每一位巴西勒斯（國王）

從宙斯所撫育的巴西勒斯出生之際便開始關(guān)注，

她們?yōu)樗麅A吐甘露

使他口中能說出溫柔之語，

當(dāng)他公正地裁決諸多爭端時，所有的人們都尊敬他

他裁決得迅速而毫無錯謬

即便是大的紛爭也能平息。

由此可見，巴西勒斯是有理性的，當(dāng)人們在集會上

受誤導(dǎo)行事時

他會極力婉言相勸。

在集會上，他神樣的威嚴與仁慈

使人們仰慕，心懷敬畏。

他是眾繆斯給人類神圣的恩賜……

巴西勒斯也承惠于宙斯。

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