現(xiàn)在的莫言紅得發(fā)紫，想做一個(gè)謙虛和坦率的人，已經(jīng)不成問(wèn)題。為使自己心安、進(jìn)步，他想說(shuō)一點(diǎn)真話--除非那真話是不能說(shuō)、說(shuō)不得的。

回頭想想，其中可悲。

像他這種身份的人，做這些事也得“想”才做，那做起來(lái)確乎不易。這背后也就不光是環(huán)境畸形、精神扭曲等理由那樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能說(shuō)清的。

為什么他開(kāi)始時(shí)不太“想”呢？自我保護(hù)的需要？

在這么一種環(huán)境下，競(jìng)爭(zhēng)慘烈，份額都是有限的，一個(gè)人多占一份，另一人必然少一份，爭(zhēng)取一個(gè)機(jī)會(huì)，別人就少去機(jī)會(huì)。

他最初想報(bào)考解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，由于晚來(lái)，已過(guò)了報(bào)名的時(shí)間，總參系統(tǒng)的名額只有兩個(gè)，他憑著自己的作品，受恩師徐懷中賞識(shí)，特批后破格錄取，擠走的那一位呢？潛力或許有，只不過(guò)不太走運(yùn)，從此擠到另一條路上。從那個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，這種“破格”，也是“不公平”的啊。

當(dāng)然，我不是說(shuō)莫言不該“破格錄取”，而是說(shuō)在畸形的年代里，我們埋葬掉的天才太多，機(jī)會(huì)、出路那么少，真正跑出來(lái)“打造”人類靈魂的作家們，卻禁忌自己。

對(duì)于莫言這樣的著名人士，我們的期待當(dāng)然更多，雖然說(shuō)他有自己的選擇權(quán)。選擇“莫言”，是其權(quán)力的體現(xiàn)，他的父親就告誡他，為免惹禍，少說(shuō)為妙。

這是千年以來(lái)中國(guó)人的生存哲學(xué)。莫言繼承了這樣的哲學(xué)，實(shí)用、好用。在他人生的每一階段，面對(duì)自己需要突破的東西，其采取的方略一以貫之。說(shuō)明莫言超強(qiáng)的適應(yīng)環(huán)境的生存力、應(yīng)變力，從而在本質(zhì)上，也就規(guī)定了他是一個(gè)比較安分的“良民”。

賈平凹曾在《病相報(bào)告·后記》中，說(shuō)出自己對(duì)文學(xué)--主要是對(duì)小說(shuō)的看法，認(rèn)為文學(xué)可分主流的、閑適的和分析人性的三類。我們的傳統(tǒng)里只有前兩類：一者歌頌或揭露批判。歌頌則受人鄙視，批判則后世敬重，尊一聲“×圣”。但無(wú)論迎合還是叛逆，緊跟政治與潮流的作品，都不可久。這就有了另一類，即性靈化地生存，享受人生，幽思玄想，清心寡欲，作文啟人心智，后世稱一聲“×仙”。第三支的“分析人性”，在國(guó)外很發(fā)達(dá)，國(guó)內(nèi)目前還不成氣候?！跋蠕h”作家多所為之。