接下來，對于中日近代文論中的基本概念也選擇了十五個，并對此做比較語義學的研究，這些概念包括：1.革命/文學革命；2.古典文學/近代文學/現(xiàn)代文學；3.西學/中學（國學/國粹/國故）；4.民族文學/國民文學；5.貴族文學/平民?民間?大眾文學（雅/俗）；6.東洋（方）文學/西洋（方）文學；7.世界文學；8.文學史；9.新文體；10.翻譯/翻譯文學；11.佛典（經(jīng)）翻譯文學；12.寫實/寫實主義；13.美/審美/耽美；14.悲劇/喜??；15.余裕。對以上三十個關鍵概念與范疇，以“比較語義學”的方法加以深入探究，在語言學、哲學、美學、宗教學、文學等多學科交叉的視閾中，研究中日這些相關概念的生成及歷史文化背景的關聯(lián)，相關詞語遷徙流布的路徑，詞義的對應與錯位，相關詞語的概念化、范疇化的過程及其相互影響。此部分的研究，是本人主持的國家教育部人文社會科學研究基地2008年度重大項目《中國近現(xiàn)代文學理論基本概念的起源與發(fā)展》課題中的一部分，并將以《中日文論相關概念比較考論》為題，將古典與近代兩部分合并出版。

總之，比較文學過去是、現(xiàn)在仍然是個很前沿的學科。它的前沿性主要應該體現(xiàn)于它的理論創(chuàng)新上的探索性、學術觀念的包容性與開放性，學術方法的多樣性與新穎性?！罢Z義學”無論在中外學術中都不是一種新方法，但在此基礎上改造優(yōu)化而成的“比較語義學”方法，對比較文學研究而言無疑是一種新方法。它的運用，可以一定程度地更新既成的比較文學研究模式，特別是對中外文學交流史、東方文學、東亞文學關系史而言，“比較語義學”的研究方法的運用，必將能在文學交流通史、斷代史、專門史等“線性模式”之外，在“點”的研究上有所加深，從而開辟另一新的天地。