藏族實行嚴格的階級內婚制，各聚居區(qū)通婚范圍頗不一致，有的地區(qū)父系親族間或母系親族近親間禁止結婚，有的地區(qū)則父系親族幾代之后可以通婚，而母系親族間并不禁止。家庭形式有多種，而以一夫一妻制為主，家庭組織以男性為中心，一夫多妻制的家庭在富有人家也存在，但比例極少。藏族婚前男女社交比較自由，婚后由男子繼承財產，女子即便招婿也要從屬于男方。藏族的一夫多妻制，主要是由于財產的繼承和分配等經濟原因而存在。夫妻離異或再娶、再嫁和私生子女均不受社會歧視，但與“下等人”通婚則會遭到非議。藏族中的特殊群體——僧人，除黃教嚴禁娶妻外，其余各教派允許結婚。僧人結婚要在本派寺院舉行宗教儀式，婚后在寺外安家。

藏族通行天葬，即鳥葬，也就是把尸體放在空闊的天葬臺上由鳥類自由啄食，以食凈為祥。藏族認為天葬寄托著一種靈魂升上“天堂”的愿望，是藏族對死后的一種精神寄托。藏族的活佛和古代的一些領主死后，也進行火葬。達賴喇嘛死后則采取塔葬，其遺體被安放在布達拉宮的一座塔中，據說為裝飾這座塔總共用去了14萬兩黃金。土葬和水葬除因條件限制外，一般認為是不吉利的。小孩去世或因其他疾病而死亡的人，則把其尸體丟到河里喂魚，稱為水葬。只有生前做過壞事的人才用土葬，藏族人認為，被埋的人是永遠不會轉世的。

藏族信仰“藏傳佛教”。尊活佛高僧為上人，藏語稱喇嘛，故藏傳佛教又被稱為喇嘛教。在藏傳佛教形成和發(fā)展的過程中，陸續(xù)出現了許多教派，早期有寧瑞派，俗稱“紅教”；薩迦派，俗稱“花教”；噶當派；噶舉派，俗稱“白教”。15世紀初，宗喀巴實施宗教改革，創(chuàng)建了格魯派，俗稱“黃教”。著名的寺廟有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺和布達拉宮。

藏族一年中最重要的節(jié)日是藏歷的新年，藏語稱“洛薩”。節(jié)期從藏歷正月初一開始，共持續(xù)15天。實際上藏族人從藏歷十二月中旬，就開始準備過年的用品了。成千上萬的農牧民涌入拉薩城，購買年貨，此時是拉薩一年中最為繁忙的季節(jié)。由于在藏歷的正月，作為西藏主要產糧區(qū)的后藏地區(qū)的農民就要開始春耕了，所以后藏一帶以藏歷十二月初一為農家新年，將過新年與農忙時間分開。

藏歷四月十五是藏族的薩噶達瓦節(jié)。關于其起源有兩種說法：一說是紀念釋迦牟尼成道的日子，一說是紀念文成公主到達拉薩的日子。在這一天，西藏各地都要舉行宗教紀念活動，在云南的藏族有的還要到維西縣的達摩山朝拜，有“轉葛拉”（繞山）的儀式。

“望果節(jié)”（意為轉田間）是西藏傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為一至三天不等。時間是每年的7月，此時西藏糧食收成在望，藏民們便背著經卷繞行田間，預祝豐收。同時舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動。從盛夏到秋收入倉，各地藏族有舉家出游野餐數日的習慣。藏族的傳統(tǒng)節(jié)日還有藏歷十月十五的白來日追節(jié)，即吉祥天母節(jié)。