第6篇

論所謂“下層社會(huì)”的增長(zhǎng)

當(dāng)今世界的人口問(wèn)題，并不僅僅是一個(gè)人口的總體增長(zhǎng)問(wèn)題，而是與人口分布、財(cái)富分布相錯(cuò)位并存的“下層社會(huì)”的增長(zhǎng)問(wèn)題。

所謂“下層社會(huì)”的增長(zhǎng)問(wèn)題，具體體現(xiàn)在兩大方面：其一，發(fā)達(dá)國(guó)家人口數(shù)量出現(xiàn)不同程度的下降，而經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家人口卻出現(xiàn)增長(zhǎng)失控狀態(tài)；其二，在那些經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家，富裕階層與社會(huì)精英階層的人口增長(zhǎng)緩慢，而中下階層人口增長(zhǎng)卻極端迅速且無(wú)法控制。

在亞洲、非洲等地區(qū)，經(jīng)濟(jì)極端落后，但人口增長(zhǎng)卻非常迅速。21世紀(jì)初，世界人口60%生活在亞洲，14%生活在非洲，12%生活在歐洲，9%生活在拉丁美洲，5%生活在北美洲。而到了2050年，非洲人口將增加一倍，亞洲人口將增加一半，而歐洲人口則減少到7%。正如英國(guó)思想家保羅·肯尼迪所預(yù)測(cè)的那樣，“從現(xiàn)在到2050年，全球大約95%的人口增長(zhǎng)發(fā)生在發(fā)展中國(guó)家?！比丝诔^(guò)千萬(wàn)的特大城市越來(lái)越轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家和那些貧窮國(guó)家。墨西哥城、開(kāi)羅、圣保羅、加爾各答、拉各斯、孟買(mǎi)、上海、深圳等都是最合適的“候選”城市。

如果人口分布與世界財(cái)富分布處于相同格局，即人口集中在那些財(cái)富比較集中的地方，那么，世界人口問(wèn)題不至于發(fā)展到今天這個(gè)地步。歐洲、北美洲地區(qū)是世界經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，但這兩個(gè)地區(qū)的人口卻出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。

“下層社會(huì)”的增長(zhǎng)，究其原因，無(wú)非在于以下幾點(diǎn)：

其一，地理位置的影響。非洲地區(qū)暴熱的天氣，極易使人成為一種“過(guò)分情欲化的動(dòng)物”。

其二，富裕國(guó)家生產(chǎn)財(cái)富，貧窮國(guó)家生產(chǎn)人口。與歐洲和其他富裕地區(qū)比較起來(lái)，非洲和亞洲一些地方，就相當(dāng)于農(nóng)村地區(qū)。在這些地方，經(jīng)濟(jì)水平普遍低下，要維持基本的社會(huì)保障，只有依靠不斷增長(zhǎng)的人口來(lái)維持。

其三，傳統(tǒng)文化之熏陶。中國(guó)儒家學(xué)者孟子在公元前4世紀(jì)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)，即“不孝有三，無(wú)后為大”，直到今天還深深銘刻在每個(gè)中國(guó)人的心坎之上。在中國(guó)人的思維中，只有兒子，才可以傳承大家庭姓氏和血統(tǒng)，而這對(duì)多數(shù)亞洲人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。只有兒子，才能為父母舉行不可缺少的死后追悼和紀(jì)念儀式。在中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，女兒結(jié)婚以后即離開(kāi)父母家而成為丈夫家庭成員，她們不但不能成為家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主力，且她們出嫁的嫁妝往往還會(huì)成為家庭的沉重負(fù)擔(dān)。而兒子往往成為撫養(yǎng)老年父母唯一的經(jīng)濟(jì)保障。因此，在中國(guó)廣大地區(qū)，那些僅僅有女兒的家庭總會(huì)繼續(xù)努力，不生兒子絕不罷休。

印度傳統(tǒng)文化更是主張：結(jié)婚的目的就是為了生育兒子。一個(gè)人，有了兒子，才能勝過(guò)一切人；有了兒子的兒子，他才能永生。作為父親，如果不能留下子孫，他就永遠(yuǎn)無(wú)法解除他對(duì)祖先的債務(wù)。如果能留下子孫，延續(xù)其祖先的香火，就可以榮光地升入天堂。這種文化對(duì)印度這類(lèi)國(guó)家的人口增長(zhǎng)起到了推波助瀾的作用。1766年出生的馬爾薩斯就已經(jīng)注意到這種情況了。