我建議我們應(yīng)該帶著既不反對(duì)也不贊成的客觀態(tài)度去聆聽正在進(jìn)行的講話。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如此傾聽，這樣一旦有新的東西加進(jìn)來，我們才不會(huì)急著去否定它、拒絕它。這并不意味著我們一定要全盤接受現(xiàn)在所講的一切。這樣做會(huì)顯得荒謬可笑，因?yàn)槿P接受就意味著我們僅僅是在鑄造權(quán)威。一旦有了權(quán)威，人們就不會(huì)再去思考、去感受了，也就不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。通常在還沒有真正理解一件事情之前，大多數(shù)人傾向于急著去接受，這樣做是很冒險(xiǎn)的，因?yàn)槲覀兛赡軙?huì)不經(jīng)過思考或深入調(diào)查研究就輕易接受它。此次演講中我也許會(huì)加進(jìn)一些新東西，或者換種講法。唯有從容、安靜地傾聽方能理解這些，否則，你會(huì)統(tǒng)統(tǒng)錯(cuò)過。

我想談?wù)摰倪@個(gè)話題可能有點(diǎn)難度：關(guān)于人的行為、活動(dòng)和關(guān)系的問題。不過在開始這個(gè)問題之前，我們需要先搞清楚我所說的活動(dòng)指什么，人的行為指什么，因?yàn)槲覀兊纳羁雌饋砭褪墙⒃谶@些行為或者活動(dòng)的基礎(chǔ)上。我想?yún)^(qū)分一下活動(dòng)和行為的不同。我們似乎一直在做事情；我們廢寢忘食，忙個(gè)不停，不計(jì)代價(jià)地做這做那，以接近成功、取得成功。然而，在關(guān)系中活動(dòng)處于何種位置呢？問這個(gè)問題，是因?yàn)樯畋旧砭褪且粋€(gè)關(guān)系的問題。沒有什么可以在孤立中生存，如果關(guān)系僅僅指的是一種活動(dòng)，那么它的意義就不大了。不知道你是否注意到這樣一種現(xiàn)象：當(dāng)你停止一種活躍的狀態(tài)，緊接著就會(huì)有一種緊張和焦慮感向你籠罩過來。你會(huì)覺得自己仿佛失去了警覺性，感覺不到自己還活著，所以你必須讓自己不斷前進(jìn)，不停下來。通常人們都害怕獨(dú)處，害怕一個(gè)人散步，害怕一個(gè)人待著無所適從，害怕沒有書籍和收音機(jī)的陪伴，害怕沒有人與自己交談。如果只是一直靜靜地坐著，而不讓雙手做點(diǎn)什么或者讓腦子思考點(diǎn)什么，你就會(huì)感到害怕。

所以，要真正理解活動(dòng)，我們必須先弄懂關(guān)系。假如我們把關(guān)系看作一種逃避，那么關(guān)系就僅僅是一種活動(dòng)了。然而大多數(shù)關(guān)系就是一種逃避，這樣看來我們的關(guān)系不就只是一系列活動(dòng)嗎？我過去說過，只有當(dāng)關(guān)系起到了揭示自我的作用，能讓人不斷地展示自我、發(fā)現(xiàn)自我，它才真正有意義。然而大多數(shù)人都不愿在一段關(guān)系中被展示。相反，我們將關(guān)系作為一種掩蓋的手段，掩蓋我們的不足、面臨的困難和茫然。于是，關(guān)系就僅僅成為人們的一種活動(dòng)。我不知道你是否已經(jīng)注意到關(guān)系其實(shí)很令人苦惱，只要你在關(guān)系中不能發(fā)現(xiàn)自我、揭示自我，它就只能是一種逃避自我的手段。

明白這一點(diǎn)很重要，因?yàn)橹挥性诮庾x各種關(guān)系時(shí)，我們才能發(fā)現(xiàn)自我，這些關(guān)系包括與人、物和想法之間的關(guān)系。關(guān)系能否只建立在一個(gè)想法的基礎(chǔ)上？很顯然，任何基于某個(gè)想法而采取的行動(dòng)都只是這個(gè)想法的延續(xù)，我們稱之為活動(dòng)。行為卻不是基于某種想法的，行為是即刻發(fā)生的、自發(fā)的、直接的，并不需要經(jīng)過深思熟慮。但是，當(dāng)我們的行為基于某個(gè)想法時(shí)，這個(gè)行為就變成了一種活動(dòng)。如果關(guān)系也是基于某個(gè)觀點(diǎn)建立的，那么毫無疑問，這種關(guān)系也只是一種活動(dòng)。這樣的關(guān)系僅僅是在執(zhí)行一套方案，遵循一個(gè)套路或想法。我們總是想從關(guān)系里有所得，因此關(guān)系經(jīng)常變得局限、狹隘。