19.“我”的回響

為了臨在，我需要一種力量，它既要覺(jué)知到自身想要前進(jìn)的方向，還要有意志力去付諸行動(dòng)。來(lái)自各個(gè)中心的注意力必須以恰當(dāng)?shù)谋壤蹲⒃谶@里，共同形成一種有意識(shí)的臨在。我們的注意力不斷地因外界事物的吸引而受到威脅，我們需要覺(jué)知到這種吸引。我們有一種對(duì)活動(dòng)的渴望，對(duì)創(chuàng)造、對(duì)行動(dòng)的渴求；我們同時(shí)也有一種對(duì)被驅(qū)動(dòng)、被牽引以及去服從的渴望。這兩種力量一直存在于我們的內(nèi)在。在某個(gè)特定的位置主動(dòng)去面對(duì)它們可以產(chǎn)生一股凝聚的能量，這種能量會(huì)有自己獨(dú)立的生命。在這兩股力量的摩擦過(guò)程中，一種將它們重新統(tǒng)合的力量就會(huì)出現(xiàn)。

在一切的生活變遷后面，在我所有的煩惱、悲傷和喜悅后面，有一種更偉大的東西，我能感受到它可以賦予我意義。在與它的連接中，我能感受到自己的存在。它存在于我的外在，也存在于我的內(nèi)在。它在我的內(nèi)在，于是我能夠了解它——這種生命，這種非常精微的振動(dòng)。我因?yàn)楦惺艿剿募儍舳X(jué)得它非同尋常。當(dāng)我的念頭與我的感覺(jué)相連接時(shí)，我能感受到它。我覺(jué)得它就像是一種回響，一種對(duì)“我”的感受。這種連接顯示出我是一個(gè)統(tǒng)一體、一個(gè)整體，并且我可以作為一個(gè)整體而存在。這種回響是我現(xiàn)在可以了解的另一種內(nèi)在特質(zhì)，它經(jīng)由我的高等中心從另一個(gè)世界而來(lái)。我能夠感受到它在以一種精微振動(dòng)的形式與我共振，我努力使我的各個(gè)部分與這種振動(dòng)同頻。這就需要我的注意力具有一種品質(zhì)，能夠讓自身靠近這種振動(dòng)，并保持與它的連接。我需要一種特殊的能量，它要強(qiáng)大到足以在我的念頭和感受面前保持活躍狀態(tài)。這種能量不會(huì)自行減弱或被任何東西所影響。我對(duì)覺(jué)察自己的渴望中就含有這種活躍的能量。

然而，來(lái)自另一個(gè)層面的能量驅(qū)動(dòng)著我的念頭和情緒。如果要了解它們的特性，我就需要如實(shí)地覺(jué)察和了解它們。它們來(lái)自另一個(gè)源頭，那是一種惰性的影響力，它把我控制在與它一致的節(jié)奏上。如果想要自由，我就必須把自己置身于一種更加主動(dòng)的影響力之下。也就是說(shuō)，我需要在內(nèi)在找到一種足夠強(qiáng)大和敏銳的注意力能量，它能夠?qū)⒍栊粤α康幕顒?dòng)置于它的觀察之下。我一定不能讓它們逃出我的視野，我必須與它們共存。這些活動(dòng)就在這里，它們不斷吸引著我。如果我無(wú)法如實(shí)地覺(jué)察到它們，就會(huì)賦予它們另一種價(jià)值，從而去信任和服從于它們。如果是這樣的話，無(wú)論是這些活動(dòng)還是我自己都會(huì)完全失去意義。因此，為了了解自己，我必須自愿地去探索。

只有通過(guò)為了臨在而進(jìn)行的工作，我的注意力才能夠得到發(fā)展。當(dāng)注意力具有了更好的品質(zhì)時(shí)，我會(huì)努力防止它變?nèi)趸虮黄渌麞|西所控制。我努力嘗試，但卻失敗了，于是我繼續(xù)嘗試。即使失敗了，我也會(huì)因此開(kāi)始了解如何才能成功。在這種努力中，我回到內(nèi)在，然后再度走向外在去顯化。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我的注意力完全被外界吸引時(shí)，我就徹底失去了它，但如果它走得不太遠(yuǎn)，我就可以像用磁鐵吸東西一樣把它拉回來(lái)。在注意力的這種活動(dòng)中，我了解到它的一些特性。我不得不去進(jìn)行外在的顯化，除非我的注意力能夠同時(shí)投注到生活上和我的內(nèi)在，否則我將總是會(huì)迷失自己。

我們認(rèn)為可以把注意力平均分開(kāi)，但其實(shí)分開(kāi)的兩部分并非完全相等和相同。我需要去體驗(yàn)?zāi)莾刹糠种g巨大的差異。如果我無(wú)法以適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)做出密集的努力，我注定會(huì)迷失自己。我必須覺(jué)察到我之所以做不到是因?yàn)槲业淖⒁饬€不具備所需的品質(zhì)。這就是我需要努力的地方，這就是我需要練習(xí)的地方。只有這才是最重要的。