尚武精神

文治是必要的，但武功更不能少。事實(shí)上，從乾隆到嘉慶，他們寄望于道光的正是后面這一點(diǎn)。

在年輕的皇帝身上，具備很多乃祖的氣質(zhì)，血脈之中，有遼闊的大漠，有馳騁的駿馬，甚至包括那些習(xí)慣和語(yǔ)言。按照清代制度，滿蒙官員在殿上跟皇帝謝恩請(qǐng)安，一律都要使用滿語(yǔ)?？墒菨M人入主中原已經(jīng)兩百多年，說(shuō)漢語(yǔ)在很多滿人中也逐漸形成了習(xí)慣，滿語(yǔ)倒反而變得有些陌生。有個(gè)滿族武官回北京，在給道光謝恩時(shí)，不知道是不是因?yàn)樘o張的緣故，就忘了這條禁忌，從頭至尾都用漢語(yǔ)表述。

道光不是聽(tīng)不懂漢語(yǔ)，但他越聽(tīng)越惱火。

“滿語(yǔ)是我們大清立國(guó)的根本，老祖宗打江山時(shí)就說(shuō)這個(gè)，多神圣的一門語(yǔ)言?？赡氵B偶爾講兩句都不會(huì)，這不是忘本嗎，真是個(gè)敗家玩意！”

得，立命革職。

能夠進(jìn)京面見(jiàn)皇帝，差不多是每個(gè)地方官的榮耀。那些沒(méi)運(yùn)氣的或許還得圍住這位武官問(wèn)這問(wèn)那：“說(shuō)說(shuō)看，皇宮里咋樣兒，帶勁不？”

可憐遭羨慕的那位已經(jīng)被嚇傻了，臉上的褶子都摞摞成了一堆：早知道滿語(yǔ)這么重要，就該先補(bǔ)習(xí)了再上朝。

對(duì)于道光來(lái)說(shuō)，滿語(yǔ)代表著百年前那個(gè)強(qiáng)悍的馬上民族，現(xiàn)在雖然從馬上到了馬下，但那種尚武精神不能丟，否則就不足以應(yīng)付類似“林清之變”那樣的社會(huì)動(dòng)蕩，而呼嘯的羽箭也隨時(shí)可能再次插進(jìn)皇門的匾額。挑戰(zhàn)終于來(lái)了，在他即位的第六年，爆發(fā)了張格爾之亂。

早在乾隆年間，南疆就發(fā)生過(guò)“大小和卓叛亂”，乾隆多次出兵平叛，有名的“香妃故事”即源自于這幾次軍事行動(dòng)。

在晚年乾隆自夸的“十全武功”中，南疆平叛獨(dú)占三席，而且最為耀眼。后來(lái)的史家甚至認(rèn)為，“十全武功”多有自吹自擂的成分，唯獨(dú)這三仗名副其實(shí)。

那次叛亂失敗后，始作俑者大小和卓翹了辮子，大和卓的孫子則隨乳母逃到國(guó)外。張格爾便是大和卓那個(gè)長(zhǎng)大的孫子。這么多年來(lái)，他隔三岔五地就要入境滋事，殺哨兵，搶馬匹，燒房子。不過(guò)一般都是小規(guī)模，而且只要聽(tīng)到點(diǎn)風(fēng)，就會(huì)嗖地一下跑掉，駐疆官兵也始終拿他沒(méi)辦法。