經(jīng)過(guò)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)和公元前403年更為嚴(yán)苛的民主政治復(fù)辟以后，言論自由在雅典遭到嚴(yán)厲壓制，喜劇仍然依托于滑稽搞笑和打打鬧鬧，但其政治鋒芒減弱，從一切實(shí)際目的看，希臘戲劇的偉大創(chuàng)始時(shí)代到此結(jié)束。

音樂(lè)

同古代近東的其他民族一樣，希臘人把音樂(lè)既用于城市事務(wù)和宗教事務(wù)，也用于私人娛樂(lè)，不過(guò)，希臘人還賦予音樂(lè)新的價(jià)值，使音樂(lè)成為人文學(xué)科之一，與藝術(shù)、文學(xué)、戲劇和哲學(xué)并列。音樂(lè)是一種表現(xiàn)形式，它受制于規(guī)則、風(fēng)格和理性分析。個(gè)中原委之一是，希臘人相信音樂(lè)在培養(yǎng)年輕公民方面可發(fā)揮道德功能。他們還認(rèn)為，音樂(lè)起源于神靈。是九大繆斯之一歐忒耳珀（Euterpe）授與靈感的（因此才有音樂(lè)［music］這個(gè)詞）。

盡管如此，希臘音樂(lè)這座巨庫(kù)還是消失了，那里留下的是有關(guān)該失傳遺產(chǎn)的知識(shí)，這些失傳遺產(chǎn)也只能根據(jù)殘存的音樂(lè)理論論文和其他著作中的引據(jù)部分地加以再現(xiàn)。這些有關(guān)失傳遺產(chǎn)的知識(shí)顯示了一種傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)成為西方音樂(lè)的基礎(chǔ)，盡管有些差異，希臘音樂(lè)明顯遵循畢達(dá)哥拉斯創(chuàng)立的全音階總樂(lè)譜表（diatonic system），運(yùn)用一個(gè)音階八個(gè)音符，每個(gè)音符由它同最低音的數(shù)比來(lái)定音。希臘作曲家還設(shè)計(jì)了一系列音階，叫做（mode），其功能大致類似后世西方音樂(lè)中的大小調(diào)。然而，調(diào)式不能同大小調(diào)的用法互換，因?yàn)橄ＥD人相信，每一個(gè)調(diào)式都會(huì)對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生不同的情感和道德效應(yīng)。因此，在情感效應(yīng)上尚武、莊重的多利安調(diào)式（Dorian mode）被希臘人認(rèn)為可使聽(tīng)眾敢作敢為和有尊嚴(yán)；柔弱、哀傷的呂底亞調(diào)式（Lydian mode）使他們傷感和懦弱；激情、狂放的弗里吉安調(diào)式（Phrygion mode）使他們亢奮和任性。柏拉圖認(rèn)為這種情緒操縱使自由公民難以治理，因而他實(shí)際上把整個(gè)音樂(lè)排除在他的理想國(guó)之外?，F(xiàn)代研究能再現(xiàn)所有的希臘調(diào)式，但那些音樂(lè)依然是個(gè)謎。

盡管音樂(lè)在希臘享有崇高的道德地位，但它在古希臘時(shí)代的文化中不具有獨(dú)立的作用。相反，音樂(lè)與詩(shī)融為一體，尤其是在英雄史詩(shī)和抒情詩(shī)里和在悲喜劇里，以里拉（lyre，一種弦樂(lè)器）和奧洛斯（aulos，一種管樂(lè)器）伴奏。