3.4 姜尚東進(jìn)

《史記》錄下了有關(guān)姜太公身世的傳聞，說(shuō)他“本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚”。不如這樣說(shuō)，呂尚的政治起點(diǎn)并不低，姬、姜二族有著世代的通婚關(guān)系，所謂“游說(shuō)諸侯”，可推知其機(jī)謀與名氣是在大部族間往還而積累的，“渭水漁釣”的典故不過(guò)是一個(gè)美麗的濃縮。

他的先祖被追為輔佐大禹治水的功臣，其封國(guó)呂立于傳說(shuō)中的虞夏之際，這似乎是姬、姜二族進(jìn)一步聯(lián)合的訊號(hào)，同時(shí)也充當(dāng)了呂尚日后享國(guó)的輿論鋪墊。呂尚加入“小邦周”時(shí)已處老年，故他的成功常能激勵(lì)后世那些壯心不已的大齡賢士，例如百里奚。所謂的“霸王之輔”，乃指呂尚絕對(duì)是周王國(guó)的智囊中樞，司馬遷有一言：“后世之言兵及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀?！庇盅裕骸疤煜氯?，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多。”集先秦軍事思想之大成的《六韜》便是托太公之名。

由于功勛卓著，呂尚得到了周朝“首封”，但開(kāi)國(guó)的地點(diǎn)卻在東夷之地的營(yíng)丘。作為異姓功臣，呂尚可謂享有最劃算的政治安排與利益分配，他的確也是感恩的。《禮記·檀弓上》記載：“太公封于營(yíng)丘，比及五世，皆反葬于周。”但此是后話，作為周室投向東方的一枚試探性的棋子，此刻的呂尚還面臨著驚濤駭浪。因?yàn)椤胺饨ㄓH戚以蕃屏周”（《左傳·僖公二十四年》）才是周朝初年標(biāo)準(zhǔn)意義上的分封制，對(duì)“非親非故”的部落周人大多施綏靖之計(jì)，而他的勢(shì)力也將卷入與東夷部落的沖突中。又因周人不可能一開(kāi)始就有掃蕩東夷之決心，對(duì)東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)也必不是計(jì)劃周詳后的按部就班。實(shí)際上，東夷之地的歷史底蘊(yùn)絕對(duì)不在西方之下，而民風(fēng)之彪悍更不輸戎羌，勝敗還尚未可知。故呂尚并非是周人那前所未有、順理成章之統(tǒng)一事業(yè)里的和平使者，相反，他成了東西戰(zhàn)事中的首當(dāng)其沖者——第一撥遠(yuǎn)征軍的總司令。能平之，則有齊太公；不能平之，仍是一呂尚而已。

呂尚在上任途中的經(jīng)歷可堪玩味。一位“逆旅之人”告誡他“時(shí)難得而易失”，不該如此不緊不慢。這個(gè)神秘人物的忠告或可看作某中立部落的提醒。呂尚自有所悟，三公之中唯他出身不同，周人而 周公與召公皆未就封國(guó)，揆之情理，蓋二人為姬姓開(kāi)國(guó)王族，均不必遠(yuǎn)走跋涉，但為天子吏，便可終老宗周，又能鍛煉子孫。呂尚若要為子孫奠定祖業(yè)，冒此風(fēng)險(xiǎn)，勢(shì)之必行。于是，他“夜衣而行，黎明至國(guó)”，這表明他以最快速度行軍。

呂尚要做“齊公”（山東省高青陳莊西周城址出土了帶有“豐啓厥作文祖甲齊公”字樣的銅觥，“齊公”二字無(wú)疑自呂尚始），那么首先面臨著土著居民強(qiáng)烈的抵觸，而營(yíng)丘作為周人在東土的據(jù)點(diǎn)，也成為了東夷人搶奪的重點(diǎn)目標(biāo)。所謂“東夷”，也只是泛稱，至于“九夷”（《后漢書(shū)·東夷傳》：“夷有九種，曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽(yáng)夷”），這“九”字應(yīng)為虛指。而這“夷”字，漢人許慎又有“從大從弓”之解，貌似射箭勇士之象形。說(shuō)這是后生的輕率附會(huì)未免太無(wú)視學(xué)者許慎的“考古”努力，東夷部落之勇武善射是切實(shí)無(wú)疑的，這也是一部族發(fā)展早期的必具風(fēng)尚。此讓人不禁聯(lián)想到著名的神話人物后羿，其原型可能是東夷族系中某部落的酋長(zhǎng)。