打破一切倫理束縛的自我，乃完全受為美育所拒斥、道德律所制裁的性欲本能的支配。追求快樂(lè)—即“原欲”①遂肆無(wú)忌憚地選取一個(gè)被禁止的事物作為對(duì)象：不僅以他人的太太,甚至以一般人皆視為神圣不可侵犯的自己的母親和姊妹為對(duì)象，女人則以自己的父兄為對(duì)象（甚至那位五十來(lái)歲的老婦人的夢(mèng)也是一個(gè)亂倫的夢(mèng)，其原欲顯然以其兒子為對(duì)象）。其他我們所認(rèn)為反人性的欲望，一旦強(qiáng)烈起來(lái)也會(huì)引起做夢(mèng)。憎恨也毫無(wú)顧忌地放肆起來(lái)，而復(fù)仇的愿望、殺人的愿望也屢見(jiàn)不鮮，而且都以至親至愛(ài)者，如做夢(mèng)者的父母、兄弟、姊妹、夫婦及子女為其對(duì)象。這些被禁止、檢查的愿望似乎乃是由地獄魔鬼所引起。在醒時(shí)，對(duì)于這種愿望，我們皆認(rèn)為即使加以萬(wàn)分嚴(yán)格的制裁也不為過(guò)，然而夢(mèng)本身對(duì)這種邪惡欲望可不必負(fù)責(zé)。而夢(mèng)的功用復(fù)在保護(hù)睡眠使不受侵?jǐn)_，我想你們都還沒(méi)有忘記這一點(diǎn)吧。邪惡并不是夢(mèng)的本性，你們也知道有些夢(mèng)乃是為了滿(mǎn)足正當(dāng)?shù)脑竿蜕眢w的迫切需要。在這些夢(mèng)里，誠(chéng)然沒(méi)有經(jīng)過(guò)偽裝，然而也沒(méi)有偽裝的必要，因?yàn)樗鼈冊(cè)谛惺蛊涔δ軙r(shí)，不至于抵觸了自我的倫理與美育的傾向。你們也要記住，偽裝的程度和下面兩個(gè)因素成比例：一、被檢查的愿望如果越駭人，則偽裝的程度也越高；二、檢查若愈嚴(yán)格，則偽裝也愈復(fù)雜。所以一個(gè)嚴(yán)受管束而過(guò)于拘泥的年輕少女，常會(huì)用一種非常嚴(yán)格的檢查作用，使夢(mèng)興奮（dream-excitations）不得不改變、偽裝，其實(shí)這種興奮由醫(yī)生看來(lái)，均明白它是可允許且無(wú)害的原欲，而由做夢(mèng)者本人在十年后看來(lái)，也將會(huì)有相同的結(jié)論。

除此之外，我們現(xiàn)在仍未有多大進(jìn)展，你們對(duì)我們分析工作的結(jié)果大概感到憤怒了。我想我們對(duì)此仍然沒(méi)有相當(dāng)?shù)牧私?。然而我們的道德仍必須抵御某些可能的攻擊。這個(gè)研究的弱點(diǎn)是不難看出的。我們的解釋乃基于以前所采用的假定：夢(mèng)確實(shí)含有意義；由催眠而得到的潛意識(shí)心理活動(dòng)的觀念，可用以解釋正常的睡眠；一切聯(lián)想皆受限制及束縛。現(xiàn)在，如果能將這些假定加以演繹，使分析夢(mèng)獲得可靠的結(jié)果，則我們或可斷定這些假定是正確的。但是假如我們所發(fā)現(xiàn)的正為我所敘述過(guò)的那一種，那又如何呢？在這種情形下，當(dāng)然有人要說(shuō)：“這些結(jié)果是不可能的、荒謬的，至少是十分不可能的，因此這些假定必然有些謬誤。也許夢(mèng)終究并不是一種心理現(xiàn)象，或者我們的技術(shù)尚有缺點(diǎn)，或許在正常的狀態(tài)下，一定沒(méi)有什么潛意識(shí)。接受這三種假定，不是比接受那由我們的假設(shè)演繹而得的可惡結(jié)論更令人滿(mǎn)意嗎？”

不錯(cuò)，簡(jiǎn)單固然簡(jiǎn)單，完滿(mǎn)固然完滿(mǎn)，但不必然因此便更正確。我們尚需花時(shí)間等待，此刻尚無(wú)法妄下判斷。首先，我們的解釋還會(huì)引起一種更強(qiáng)有力的抗議。如果說(shuō)我們的結(jié)果不為一人所喜好，反為一般人所厭惡，也許尚不是最強(qiáng)的抗議理由；我們分析了做夢(mèng)者的夢(mèng)，以為其背后有某些愿望傾向，而做夢(mèng)者則堅(jiān)持異議，這確實(shí)是一種更強(qiáng)有力的抗議。有一個(gè)做夢(mèng)者說(shuō)：“什么？你要從我的夢(mèng)證明我不愿破費(fèi)替妹妹辦嫁妝，并培植弟弟受教育嗎？這根本不成問(wèn)題。為弟弟妹妹勤勞終日，恪盡職守乃是我生活的唯一興趣，因?yàn)槲沂情L(zhǎng)子，已將此事允諾我已過(guò)世的母親了?！庇钟幸粙D人說(shuō)：“你說(shuō)我希望丈夫死掉嗎？那真是胡說(shuō)八道！我的婚后生活不僅很快樂(lè)，雖然你也許不相信，而且一旦他過(guò)世，我就失掉人世間的一切了?！绷硗庖蝗藙t說(shuō)：“你的意思是說(shuō)我對(duì)我的妹妹懷著性欲望嗎？這未免太可笑了。我對(duì)她毫無(wú)戀慕之情，我們兄妹素不和睦，不相談話(huà)已有數(shù)年了?！奔偃邕@些做夢(mèng)者既不承認(rèn)，也不否認(rèn)那些本屬于他們所有的傾向，我們或可以毫不為所動(dòng)，還可以說(shuō)這就是他們所不能意識(shí)到的事物。然而假使他們?cè)谧约簝?nèi)心發(fā)現(xiàn)一種和我們所稱(chēng)的愿望相反的愿望，而且以其生命的全部行為來(lái)證明這個(gè)相反愿望的勢(shì)力，那么我們便不得不知難而退了。到這個(gè)時(shí)候，我們尚不宜將這整個(gè)夢(mèng)的分析工作駁斥為一種引起謬論的工作（reductio ad Absurdum）吧？