王小波的貢獻(xiàn)之一是將一只特立獨(dú)行的豬擺在國(guó)人面前當(dāng)鏡子。他還說(shuō)中國(guó)人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的槌騸經(jīng)歷。讓人們不肯說(shuō)真話(huà)，只肯講大話(huà)、客套話(huà)這就是“制度性閹割”。所以這個(gè)漫長(zhǎng)的槌騸經(jīng)歷是從小學(xué)開(kāi)始，確切地說(shuō)是從小學(xué)作文開(kāi)始。

英文guts這個(gè)詞很有意思，既有內(nèi)臟，又有膽量和勇氣之意?！爸灰阕プ×怂牟G丸，你就抓住了他的思想”，這是前美國(guó)總統(tǒng)尼克松名言?，F(xiàn)在是誰(shuí)抓住了男人的guts，就抓住了他的思想。于是，時(shí)代盛產(chǎn)公公知道分子，公公學(xué)者，及公公校長(zhǎng)。

陳丹青曾言：中國(guó)有老百姓，但沒(méi)有公民；有人口，但沒(méi)有現(xiàn)代人。此外，各階層全是無(wú)比嚴(yán)密無(wú)比細(xì)膩的奴主關(guān)系：主子原先就是奴才，奴才則巴望有一天當(dāng)主子。全中國(guó)的人差不多都給摘除了膽囊。中國(guó)連真的公共空間還沒(méi)出現(xiàn)，哪來(lái)“公共知識(shí)分子”？我們都是奴才，望不到邊的奴才。

“文革”前制度性閹割就開(kāi)始了。當(dāng)林昭、張志新挺身反抗謊言與謬行時(shí)，男人們都到哪里去了？陳少敏是九大時(shí)對(duì)開(kāi)除劉少奇決議唯一投反對(duì)票的女人，她成為那個(gè)時(shí)代良知尚存的稀有鑒證。男人們又到哪里去了？

制度性閹割導(dǎo)致權(quán)威型人格。權(quán)威人格也稱(chēng)專(zhuān)制人格，一方面對(duì)弱者夸耀自己的力量，排斥、拒絕；另一方面對(duì)權(quán)威者又卑躬屈膝，絕對(duì)服從。形象點(diǎn)說(shuō)，就是在家打老婆，在公交和女人爭(zhēng)位置吵架，在單位對(duì)領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭哈腰。

中國(guó)式成功學(xué)是男性成功學(xué)。他們大面積喪失了責(zé)任感和勇氣及個(gè)性氣質(zhì)，努力成為混世的既得利益者。他們不再有家國(guó)情懷，不再寫(xiě)詩(shī)，不再浪漫，不再教子，甚至不再在母親和妻子身上花時(shí)間，更熱衷于賺錢(qián)、鉆營(yíng)和享樂(lè)。

官場(chǎng)，職場(chǎng)，還是情場(chǎng)，男人們的擔(dān)當(dāng)在哪里？對(duì)族群的擔(dān)當(dāng)與對(duì)價(jià)值觀(guān)的擔(dān)當(dāng)又在哪里？簡(jiǎn)單講就是：

你對(duì)民族的子孫后代怎么交代。這是個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛、禮崩樂(lè)壞的時(shí)代。如果一味追求個(gè)人所謂成功，我們這幾代人，沒(méi)有一個(gè)能逃得過(guò)子孫的詛咒，有人甚至?xí)痪驂為呈?/p>

有人說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是閹割文化。但傳統(tǒng)文化之下也有士大夫精神與君子風(fēng)度，往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平的抱負(fù)，至少也有梁漱溟、王國(guó)維、朱自清們的清高精神。假如權(quán)威型人格盛行，還不如去當(dāng)一只特立獨(dú)行的豬呢。

男人的職責(zé)是什么？男人不只是把面包帶回家的那個(gè)人。男人的職責(zé)是擔(dān)當(dāng)，當(dāng)危險(xiǎn)降臨他是擋在門(mén)外的那個(gè)人，當(dāng)邪惡當(dāng)?shù)浪峭ι矶龅哪莻€(gè)人，當(dāng)世道衰敗他是力挽狂瀾于既倒的那個(gè)人。男人還是培養(yǎng)子孫成為男人的那個(gè)人。