然而，下面的結(jié)果更加令人震撼。

問題：下面列舉了最近的將來(lái)可能會(huì)發(fā)生的生活方式的變化。假設(shè)這個(gè)變化真的發(fā)生了，你怎么看？感到好（希望變化）？感到不好（不希望變化）？即便發(fā)生變化也無(wú)所謂？對(duì)此，請(qǐng)分別回答。

在這個(gè)問題中，圖3是關(guān)于“權(quán)威或權(quán)力應(yīng)受到極大的尊重”回答“好”的比率。

圖3權(quán)威或權(quán)力應(yīng)受到極大的尊重嗎？

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果我們了解到，在發(fā)達(dá)國(guó)家中，法國(guó)84.9%的人、英國(guó)76.1%的人認(rèn)為，在健全的社會(huì)中，權(quán)威或權(quán)力應(yīng)得到尊重。在允許吸食大麻、實(shí)行安樂死的荷蘭有70.9%的人，在以自助、自立為宗旨的美國(guó)有59.2%的人回答：權(quán)威或權(quán)力是必要的。即使在大肆批判權(quán)威體制的中國(guó)，也有43.4%的人認(rèn)為權(quán)力是需要的。與此不同的是，在日本人中，回答“尊重權(quán)威或權(quán)力是一件好事”的人只有3.2%，相反，回答“是一件壞事”的人竟占80.3%。在世界范圍內(nèi)，很明顯，日本人是一種非常厭惡權(quán)威或權(quán)力的國(guó)民。

我們之所以擁有這樣特殊的價(jià)值觀，或許受到戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)的影響。由于我們?nèi)毡救讼嘈帕藰?biāo)榜權(quán)威或權(quán)力的政治家、軍人，廣島和長(zhǎng)崎受到原子彈的攻擊，整個(gè)日本變成荒野，包括平民在內(nèi)的300萬(wàn)民眾失去性命，我們深受其害——人們有這樣的想法一點(diǎn)兒也不奇怪。

但是，即便如此，仍有需解之謎。德國(guó)人也同樣經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘劇，即便如此，有一半（49.8%）的人認(rèn)為“權(quán)威或權(quán)力應(yīng)受尊重”。日本人的“反權(quán)力（或可稱為厭權(quán)力）”的傾向過(guò)于極端。

本書以此“謎”為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)日本人究竟為何人、究竟生活在怎樣的社會(huì)之中進(jìn)行剖析。在這里，進(jìn)化心理學(xué)的知識(shí)可能會(huì)對(duì)我們的剖析之旅提供幫助。

在全球化的世界中，政治或行政能夠做到的事情其實(shí)并不多。然而，我們卻對(duì)“國(guó)家”寄予過(guò)多的期望和要求。與此同時(shí)，在個(gè)人擁有復(fù)數(shù)身份的社會(huì)中，我們對(duì)“國(guó)民”意識(shí)強(qiáng)調(diào)過(guò)度。

將日本人放入括號(hào)里的最大功效是，通過(guò)遠(yuǎn)離既有的“國(guó)家”或“國(guó)民”概念，我們能夠簡(jiǎn)明地理解世界上發(fā)生的各式各樣的事件。我們所有的日本人幾乎都出生在日本，在這個(gè)島國(guó)里成長(zhǎng)，以及在這里死去，即便如此，個(gè)人的人生與國(guó)家的命運(yùn)并非生死與共的關(guān)系。

國(guó)家的權(quán)威目前正發(fā)生著極大的動(dòng)搖，正因?yàn)槿绱?，我們每個(gè)作為獨(dú)立、自由的日本人必須思考正義、幸福、社會(huì)，以及最重要的未來(lái)。