我們將在第七卷中從道德層面討論對愚蠢的人們的失敗下注的問題，但是這分為兩種思路。對尼羅來說，應該先警告大家切勿成為愚蠢的人，而托尼反對這種想法?！澳銜蝗藧u笑的?！彼f，“會被人當作膽小鬼?！被诳陬^警告的系統(tǒng)，將主要由不承擔風險卻信口雌黃的人所主宰。這些人不會給予你和你的想法任何尊重，除非你拿了他們的錢。

此外，胖子托尼堅持認為尼羅對戰(zhàn)利品的物理形態(tài)的看法過于死板，比如我們所說的銀行賬戶對賬單，這與你所買商品的經(jīng)濟價值，乃至你的購買能力，都毫無關系，這只是商品的象征性價值。托尼能夠理解為什么尤利烏斯·愷撒要不惜代價地把他的戰(zhàn)俘—高盧叛亂的領導人韋森蓋托里克斯押送到羅馬帶著鐵鐐游街示眾，這只是為了用實實在在的血肉之軀來昭示他的勝利。

我們之所以需要將重點放在行動上，避開言詞，還有另一個因素要考慮：依賴于外部的認可有損健康。人們在給予認可時是殘忍和不公平的，所以最好跳出這種游戲。在別人的態(tài)度面前保持強韌性。尼羅曾經(jīng)與一位有傳奇地位的科學家交友，對這位科學巨匠無比尊重。雖然這個人幾乎是其所在領域中最知名的人了（在他人的眼中），但他還是花時間查詢每周自己在科學界所擁有的地位。哪個作者要是“沒有引述”過他的文章，或者哪個委員會把他從未得過的獎授予某個他認為不如他的人，（哼，就那個騙子?。┒紩屗x憤填膺。

尼羅認識到，不管他們對自己的作品有多么滿意，這些依賴于文字的“大人物”都被剝奪了托尼所擁有的那份寧靜；一旦他人得到了贊美而自己卻沒得到，或看似不如他們的人從他們手里奪取了贊美，那么他們就會受到傷害，變得脆弱。所以，尼羅對自己承諾，要通過一個小小儀式來逃離這種模式，以防哪一天自己也一不小心染上這些“大人物”的惡習。尼羅在與“胖子托尼對賭”中獲得的戰(zhàn)利品，除了一輛新車（寶馬迷你轎車）和一塊價值60美元的斯沃琪牌新手表之外，還有一筆天文數(shù)字的投資基金，基金對賬單中有一張是每月從新澤西州的某個地方發(fā)出的，其他3張則來自海外各國。再說一遍，重要的不是錢的數(shù)額，而是其行為本身—對賬單上的錢即使是現(xiàn)有數(shù)額的1/10，甚至1/100，其效果也是一樣的。這樣，通過打開那個裝著對賬單的信封，尼羅就會忘記是否被人認可的問題，然后繼續(xù)過他的日子，不再理睬那些殘忍而不公平的人所說的話。

但如果遵照這種道德觀，那么自然得出的結(jié)論便是，即使信封里裝的對賬單表明的是虧損，尼羅也應該有種自豪和滿足的感覺。一個人所受的尊重是與他為了自己的理念而承擔的風險（換言之，就是他面對了多少不利結(jié)果）成正比的。總而言之，尼羅相信博學、美學和冒險，除此之外，別無其他。

至于他的投資基金，為了避免慈善陷阱，尼羅遵從胖子托尼的系統(tǒng)性捐款原則，但絕對不向直接索要捐贈的機構捐款。尼羅也從來沒有給過任何慈善組織一分錢，除了那種由不領薪水的志愿者組成的慈善團體。