伊麗莎白·洛夫特斯是記憶研究領(lǐng)域的首席專(zhuān)家，她將這一過(guò)程稱(chēng)之為“想象膨脹”，因?yàn)槟阆胂蟮迷蕉?，你就越可能通過(guò)增加一些你做事的細(xì)節(jié)，使之膨脹并進(jìn)入你的實(shí)際記憶中。（科學(xué)家們甚至已經(jīng)開(kāi)始研究想象膨脹的大腦機(jī)制，用功能性核磁共振成像技術(shù)來(lái)顯示它在神經(jīng)層面上的工作機(jī)制）。例如，朱麗亞娜·瑪佐尼和她的同事們要求他們的實(shí)驗(yàn)對(duì)象（研究參與者）講一個(gè)夢(mèng)，而且將會(huì)為他們的夢(mèng)提供某種（虛假的）“人格化”的解釋作為回報(bào)。他們告訴其中一半的實(shí)驗(yàn)對(duì)象：這個(gè)夢(mèng)意味著，他們?cè)?歲前曾受到壞人的騷擾，或者在一個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合走失了，或者發(fā)生了其他類(lèi)似的不幸事件。與沒(méi)有給出任何解釋的控制組實(shí)驗(yàn)對(duì)象相比，接受了解釋的這組實(shí)驗(yàn)對(duì)象更可能相信夢(mèng)中的事件曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，并且最終其中一半的人會(huì)出現(xiàn)有關(guān)這一經(jīng)歷的細(xì)節(jié)記憶。在另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)對(duì)象需要記住校醫(yī)從他們的小手指上取下皮膚樣本做一項(xiàng)健康檢測(cè)這件事。（這項(xiàng)檢測(cè)并不存在。）對(duì)這一不可能情景的簡(jiǎn)單想象便會(huì)令實(shí)驗(yàn)對(duì)象更有可能相信，這件事可能真的發(fā)生過(guò)。而且自信心越強(qiáng)，他們添加到錯(cuò)誤記憶中的感性細(xì)節(jié)就越多（比如“這個(gè)地方很難聞”）。22研究者們也可以間接地創(chuàng)造想象膨脹，只需讓人們解釋一個(gè)不可能事件是如何發(fā)生的，便可以做到這一點(diǎn)。認(rèn)知心理學(xué)家瑪麗安娜·加里發(fā)現(xiàn)，從人們告訴你一件事是如何發(fā)生的開(kāi)始，他們就感覺(jué)這件事情是真實(shí)的。兒童尤其容易接受這類(lèi)暗示。23

寫(xiě)作能將人們瞬間的想法變成歷史上的事實(shí)，并且對(duì)于維爾柯米爾斯基來(lái)說(shuō)，記錄下這些記憶也就證實(shí)了這些記憶?！拔宜嫉牟“Y告訴我，到了該為自己記錄下這一切的時(shí)候了，”維爾柯米爾斯基說(shuō)，“當(dāng)它們?cè)谟洃浿惺茏璧臅r(shí)候，我會(huì)順著自己的暗示返回?！?4就像他在馬伊達(dá)內(nèi)克拒絕再見(jiàn)到那些試圖喚醒他記憶的歷史學(xué)家一樣，他也拒絕了那些試圖告訴他“記憶并非如此”的科學(xué)家們。

當(dāng)《碎片》一書(shū)出版時(shí)，出版商收到了一位男子的來(lái)信，該信稱(chēng)維爾柯米爾斯基的故事是不真實(shí)的。警覺(jué)的出版商向維爾柯米爾斯基求證此事。厄里蘇爾·伯恩斯坦和莫妮卡·瑪塔都來(lái)信表示對(duì)作品真實(shí)性的支持?！皬奈议喿x手稿的時(shí)候，我就沒(méi)有對(duì)它的真實(shí)性產(chǎn)生過(guò)懷疑，”伯恩斯坦在給出版商的信中寫(xiě)道，“我可以大膽地說(shuō)，根據(jù)我的判斷，只有親身經(jīng)歷過(guò)的人才能以這種方式寫(xiě)出這樣的作品。”莫妮卡·瑪塔也同樣沒(méi)有懷疑維爾柯米爾斯基的記憶和身份的真實(shí)性?，斔?xiě)道，維爾柯米爾斯基是一個(gè)有天賦的、誠(chéng)實(shí)的人，他有著“特別準(zhǔn)確的記憶”，并深深地受到了兒時(shí)經(jīng)歷的影響。她寫(xiě)道，她希望任何“荒謬的猜疑都能夠消除”，因?yàn)樵摃?shū)的出版對(duì)維爾柯米爾斯基的精神健康很重要。她希望維爾柯米爾斯基不會(huì)再被命運(yùn)所背叛，“不要讓命運(yùn)再一次向他證明他是一個(gè)沒(méi)有身份的人”。25有了專(zhuān)家們的確認(rèn)和保證，出版商按時(shí)出版了這本書(shū)。最終，那個(gè)“沒(méi)有身份的人”卻的確有著另一種身份。

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