罕王睜眼醒來(lái)，舉目四望，一片灰燼。跟隨自己的那只狗又死在旁邊，渾身通濕。自己馬上就明白啦。罕王對(duì)狗發(fā)誓說(shuō)：“今后子孫萬(wàn)代，永遠(yuǎn)不吃狗肉，不穿狗皮?！边@就是滿族忌吃狗肉、忌穿狗皮的緣由。

罕王逃到長(zhǎng)白山里，用木桿來(lái)挖野菜、掘人參，以維持生活。在山里，罕王想起自己在種種危急關(guān)頭，能化險(xiǎn)為夷，俱是天公保佑。想到這里，罕王立起手中的桿子來(lái)祭天。同時(shí)又想起烏鴉救駕之事，也依樣感激，就在桿子上掛些東西，讓烏鴉來(lái)吃，是報(bào)答烏鴉相救的意思。后沿習(xí)下來(lái)，遂成為風(fēng)俗。

后來(lái)，罕王帶領(lǐng)人馬下山，攻占了沈陽(yáng)。上面引述了一個(gè)關(guān)于后金汗努爾哈赤青少年時(shí)代的傳說(shuō)。傳說(shuō)中敘述滿族木桿祭天，前已述及；關(guān)于對(duì)烏鴉的尊崇，屬原始圖騰崇拜的遺風(fēng)；至于對(duì)狗的尊崇，除兼有原始圖騰崇拜的遺風(fēng)外，還同滿族尚狩獵，狗與其主至關(guān)密切的民俗習(xí)俗有關(guān)。但傳說(shuō)不同于歷史，它富有神秘的色彩；傳說(shuō)也不同于神話，它帶有歷史的印跡。罕王的傳說(shuō)，曲折地反映了滿族杰出首領(lǐng)努爾哈赤青少年時(shí)期片斷歷史的影子。

努爾哈赤青少年時(shí)期受到第三次大的磨難，是他的祖父覺(jué)昌安和父親塔克世，在明軍攻阿臺(tái)的古勒寨時(shí)，死于兵火。這是他以父祖“十三副遺甲”含恨起兵的直接原因。

總之，每一個(gè)偉大民族的每一個(gè)社會(huì)時(shí)代，都需要并會(huì)創(chuàng)造出自己的偉大人物。十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)上半葉，明朝統(tǒng)治日趨沒(méi)落，滿族處于上升時(shí)期。這樣的社會(huì)時(shí)勢(shì)，為滿族出現(xiàn)偉大人物提供了歷史舞臺(tái)。努爾哈赤家道中衰后青少年時(shí)刻苦奮斗與豐富閱歷的燧石，激發(fā)出他膽略、堅(jiān)毅和智慧的火花。而其先世屢任明朝建州左衛(wèi)指揮使煊赫官職的民族火把，一旦被這火花所點(diǎn)燃，就照亮了他以“十三副遺甲”含恨起兵，走上歷史舞臺(tái)的道路。