我要特別說說第三條線，四百毫米降雨量分界線。這條線，讓“天”和“地”密切呼應起來。高于四百毫米降雨量的，可以種植農作物；低于四百毫米降雨量的，是草原和沙漠，適合游牧。

有趣的是，這條降雨量的界線，與萬里長城多方重疊。可見，萬里長城的功用是區(qū)分兩種文明，讓農耕文明不受游牧文明的侵犯。因此，這是天地之力借秦始皇之手畫下的一條界線。這樣一來，中華文明的三條天地之線，也就是黃河、長江、長城。

四

從長城內側的農耕文明來看，侵犯總是壞事；但是，從長城外側的游牧文明來看，用馬蹄開拓空間，正是自己的文明本性，不應該受到阻攔。于是有戰(zhàn)爭，有長城內外一系列奇特的歷史。

干燥和濕潤發(fā)生了摩擦，寒冷和溫暖拔出了刀戟，馬鞭和牛鞭甩在了一起，草場和莊稼展開了拉鋸……

沖突是另一種交融。長城內外的沖突和交融正是中國文化的核心主題，其重要，遠遠超過看起來很重要的邦國爭逐、朝代更替。我平生走得最多、寫得最多的，也恰恰是這些地帶。

例如，我反復考察了鮮卑族入關后建立的北魏，發(fā)現它不僅保護了漢文化，而且讓漢文化具有了馬背上的雄風，與印度文化、希臘文化、波斯文化結合，氣象大振，使中國終于走向了大唐；

我還反復考察了清代康熙皇帝建立的熱河行宮，發(fā)現它不僅年年讓統(tǒng)治集團重溫自己的起步生態(tài)，而且還讓各種生態(tài)友善組合，避免沖突；

我又考察了敢于穿越長城北漠、溝通千里商貿的晉商故地，明白了中國本來有可能通過空間突破而獲得財富，提升生態(tài)……

我的這些考察所寫成的文章，都在海內外產生了不小的影響。

基于對長城內外異態(tài)文明的興趣，我漸漸對一切異態(tài)文明都產生了向往。只要有機會就會一次次趕去，考察它們的對峙和結親，并追蹤后果。為此，我孤單的足跡，遍布了云南、廣西、貴州、遼寧、黑龍江、吉林、內蒙古，以及我非常喜愛的新疆。按照傳統(tǒng)漢族學者的說法，那是邊緣地帶、塞外地帶，甚至干脆說是“無文地帶”。他們錯了，因為最重大的文化現象，都產生于異態(tài)對接之中。小文在他們身邊，大文在遠方曠野。