這是一代經(jīng)歷了百般痛苦的百姓對(duì)幸福的切膚之感，一個(gè)經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的國(guó)家對(duì)和平的特殊理解！難怪有些文人騷客這樣感嘆：作為只擁有一次生命的個(gè)體，無(wú)緣與這一大悲大患、風(fēng)云跌宕的時(shí)代同行，哪怕只是一個(gè)看客，是否也是一樁憾事？

中國(guó)古代最后一個(gè)“路不拾遺，夜不閉戶”的社會(huì)是康熙、雍正、乾隆三個(gè)皇帝塑造的“康雍乾盛世”。其表現(xiàn)為：收復(fù)臺(tái)灣，平定三藩之亂，設(shè)駐藏大臣?！笆⑹雷躺硕。啦患淤x”。乾隆六年（公元1741年）全國(guó)人口是1億4千多萬(wàn)，到了乾隆末年人口增至三億。這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力得到了空前發(fā)展，糧食產(chǎn)量可以養(yǎng)活4億人，社會(huì)風(fēng)氣不失古風(fēng)，人相遇，謙而讓。

實(shí)事求是地說(shuō)，這幾個(gè)時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)的新氣象，不可簡(jiǎn)單地與農(nóng)民起義的結(jié)果劃等號(hào)，這是多種原因共同作用的結(jié)果。但是，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)像一道閃電急速地進(jìn)入每個(gè)人靈魂的這一刻，很多人比任何時(shí)候都意識(shí)到在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的無(wú)力與無(wú)助，活在這個(gè)世上已經(jīng)很不容易了，應(yīng)當(dāng)越過(guò)各種俗世的界限，真實(shí)地關(guān)切遙遠(yuǎn)的他者。血肉橫飛的場(chǎng)景使直接或間接參與戰(zhàn)爭(zhēng)的人都明白了這樣一個(gè)道理，人與人之間的關(guān)系不再僅僅是利益交換的功用性關(guān)系，生命本身的聯(lián)系才是最基本的聯(lián)系，拋開(kāi)俗世生活中一切使人疏離的外在因素，用人性與同情，把逝者和生者、強(qiáng)者與弱者牢固地結(jié)合在一起。

這方面，似乎老外比我們悟之深刻。300多年前，法國(guó)的盧梭就已大聲疾呼：“我們之所以愛(ài)我們的同類(lèi)，不是由于我們感到了他們的快樂(lè)，而是由于我們感到了他們的痛苦。因?yàn)樵谕纯嘀?，我們才能更好地看出我們天性的一致，看出他們?duì)我們的愛(ài)的保證。如果我們的共同需要能通過(guò)利益把我們聯(lián)系在一起，則我們的共同的苦難可通過(guò)情感把我們聯(lián)系在一起。”

王朝初期，人與人之間的真誠(chéng)，拉近了心與心的距離。在廣闊的世界中間，多少并不相識(shí)的人們，都涌動(dòng)著這樣溫馨與親切的互信，那就是一縷縷春風(fēng)、一泓泓清泉、一顆顆給人溫暖的舒心丸、一支支催人奮進(jìn)的強(qiáng)心劑。這種真誠(chéng)與尊重、謙遜、寬容、贊賞、善良、友好相得益彰，與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷、兇惡、勢(shì)利水火不容。這是一種多么美好的情景?。?/p>

農(nóng)民起義的將士們?nèi)绻诰湃履芸吹剿麄兩砗蟮恼ㄈ撕?，風(fēng)清正氣，一定會(huì)含笑不已，興許會(huì)吟道：

“我以我血換新天，爾等方能笑開(kāi)顏?！?/p>