電子民俗的重要功能就是一方面為人際交往提供巨大的參與平臺，另一方面免去了參與過程中可能會引起的不便、尷尬和可能產(chǎn)生的沉悶狀態(tài)。在電子民俗中，親緣關(guān)系不起太大作用，或者說電子民俗的長處正是免除了親緣關(guān)系的束縛，使得參與者有廣泛的自由度。由此，某些民俗特別容易在網(wǎng)絡(luò)上流行，這里僅以電子拜年和網(wǎng)絡(luò)算命為例，稍作闡釋，揭示其流行的某些原因，并解析其發(fā)揮的社會或心理方面的功能。

電子賀卡——拓展拜年空間并去中心化

在電子民俗中最普遍的是網(wǎng)上拜年，拜年過程是制作電子賀卡或下載現(xiàn)成的電子賀卡，既簡便，又創(chuàng)意迭出。電子賀卡的豐富性、多樣性、特殊的視覺效果就不在本文討論了，總之電子技術(shù)的突飛猛進可以變幻出無數(shù)意料之中和難以預(yù)料的圖像并伴有特殊的音響效果。

電子賀卡拜年，有百利而無一害，既聯(lián)絡(luò)了感情，保全了禮節(jié)，又簡化了煩瑣的儀程。另外，除了環(huán)保，節(jié)約紙張和成本等益處外，最主要的是它將拜年的空間頓然拓展了許多，既可以用于親人和知交，也能用于一般的朋友、同事之間，既可用于公務(wù)的禮節(jié)性往來，也可用于商務(wù)的相互溝通性往來。平時比較疏遠的甚至陌生的朋友亦可以此為溝通。特別是面對較陌生的人，它可免去許多寒暄和尷尬，同時你可以將許多吉利話積攢在一起，不必現(xiàn)場立即作出反應(yīng)和對答。應(yīng)該說正是以上種種便利，促使了電子賀卡的流行。

網(wǎng)上拜年的奇特或不同尋常之處還在于你可以不斷重復(fù)，不僅是大年初一拜年，初二、初三一直到正月十五都可延續(xù)，當(dāng)然亦可提前，年三十、小年等等，甚至提前半個月。只要你發(fā)出的電子賀卡的內(nèi)容不重復(fù)，整個電子拜年的過程可以延續(xù)很長的時段，當(dāng)然電子賀卡不斷翻出的新花樣和視覺圖像也使得這一過程可以在增設(shè)的新的情景中得到延續(xù)。在傳統(tǒng)的拜年過程中，重復(fù)拜年是無法想象的，除非得了健忘癥。但是網(wǎng)上拜年不影響你別的拜年方式。當(dāng)面的、電話的、手機的可以并行，它們既是正式的，又是非正式的。如果你向某君拜年，只發(fā)一張電子賀卡，可以認為你是拜年了，但是如果你又當(dāng)面拜年或電話拜年，電子賀卡的地位就似乎降低了，就不怎么正式和鄭重了，也就是說電子賀卡在拜年過程中地位是待定的，如果因為和某人親近，前前后后一連發(fā)了10張電子賀卡，很難認為哪張賀卡是最正式的，可以說它們每一張都是正式的或非正式的，這應(yīng)了葉芝的一句詩“一切都四散了，再也保不住中心”。

手機拜年和電子賀卡在這方面發(fā)揮的功能基本相同，但它是比電子賀卡更加普及的另一種電子拜年方式。手機拜年在使得該活動去中心化的同時，又大大擴展了其空間，更加自由多樣，因此，手機拜年比電子賀卡更加頻繁，更受歡迎。除了方便和及時，拜年講究口彩，手機拜年能比較好地體現(xiàn)這一特點，即能匯集最討巧最吉利的話語并加以剪裁和組織，既表達了節(jié)慶的祝賀，還有語言游戲的快樂?？傊?，和電子賀卡一樣，手機拜年不僅免除了許多面對面交流可能會產(chǎn)生的困擾，而且也簡化和多樣化了拜年的方式。

網(wǎng)絡(luò)算命——心理治療和娛樂并存

這是最有心理治療和娛樂意味的現(xiàn)代民俗，換一個諧謔一點的說法，可以稱之為網(wǎng)絡(luò)預(yù)測學(xué)。傳統(tǒng)民俗中的占卦和算命有著豐富的社會文化和心理內(nèi)容，在古代，占卜往往是國之大事，如登基、出征、狩獵、收成等等。占卜由國之大事轉(zhuǎn)為個人前程的預(yù)測是自然而然的事情，當(dāng)然這里需要重要的媒介——算命先生。