中世紀(jì)指的是夾在古代與近代之間的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代很長(zhǎng)，名稱(chēng)聽(tīng)起來(lái)也頗具諷刺意味，前期和后期加起來(lái)有千年之久。除了時(shí)間長(zhǎng)，這還是一個(gè)紛亂至極的時(shí)代。

諾曼人征服之前的意大利（11世紀(jì)）

研究這個(gè)時(shí)代的專(zhuān)家學(xué)者真令人同情。群雄割據(jù)是英雄們的爭(zhēng)雄斗勇，而中世紀(jì)實(shí)際上不過(guò)是一個(gè)“玉”少“石”多，石子相互碰撞的時(shí)代。我總認(rèn)為，即使是天縱英才也不可能系統(tǒng)地寫(xiě)出中世紀(jì)的歷史！

不過(guò)，也會(huì)發(fā)生只有在這樣的時(shí)代才會(huì)有的開(kāi)心事。有些歷史現(xiàn)象我們只能認(rèn)為是很少的人在很多方面撞上了好運(yùn)，從而顛覆了歷史。諾曼人的到來(lái)即是一例。

公元1016年，比薩人為追殺逃亡海盜穆塞托，眼睛都紅了。這一年，意大利南部有一行40人的諾曼騎士來(lái)到了布里亞的加爾加諾山。加爾加諾山一直延伸到海邊，這樣的景致在海岸線平坦延綿的亞得里亞海難得一見(jiàn)。這些諾曼人從巴勒斯坦朝圣回來(lái)，順道看看山里的一座奉獻(xiàn)給大天使米迦勒的圣堂。

在中世紀(jì)前期，不論是地中海東部還是西部，進(jìn)攻的伊斯蘭勢(shì)力和防守的基督教勢(shì)力之間沖突不斷。盡管如此，朝圣卻一直在這樣的戰(zhàn)亂中持續(xù)著。進(jìn)入11世紀(jì)以后，伊斯蘭勢(shì)力在地中海東部確立了優(yōu)勢(shì)。伊斯蘭世界與基督教世界雖然對(duì)立，但兩者之間并沒(méi)有用墻或其他什么隔開(kāi)，從而使交流完全斷絕。基督教國(guó)家意大利的海港城市一直在與東方或北非的伊斯蘭教徒進(jìn)行著貿(mào)易就說(shuō)明了這一點(diǎn)。雖說(shuō)有危險(xiǎn)的感覺(jué)，但朝圣者還是會(huì)冒著戰(zhàn)火去巴勒斯坦，朝圣后再回故鄉(xiāng)。

即使在羅馬帝國(guó)的末期，女人也都可以從羅馬去耶路撒冷，朝圣后再返回。距離再遠(yuǎn)也是國(guó)內(nèi)旅行?？墒沁M(jìn)入中世紀(jì)后，朝圣就必須通過(guò)統(tǒng)治者不同、信仰不同的國(guó)度。如果不是強(qiáng)壯而慣于使用武器的男子，便無(wú)法走完從歐洲到中東的遙遠(yuǎn)路途。為參拜大天使米迦勒的圣堂來(lái)到加爾加諾山里的，都是些身強(qiáng)力壯的騎士，考慮到當(dāng)時(shí)的情況這也不足為奇。

這一年，布里亞的實(shí)力人物也逃進(jìn)了加爾加諾山，他們強(qiáng)烈希望把拜占庭勢(shì)力和撒拉森海盜統(tǒng)統(tǒng)趕出自己的家園。他們先是想驅(qū)逐拜占庭勢(shì)力，失敗后便被拜占庭士兵追捕而逃進(jìn)山里。

這些意大利人向諾曼騎士提出，請(qǐng)他們來(lái)意大利南方，趕走拜占庭和撒拉森這兩股勢(shì)力之后，統(tǒng)治意大利南部。50年以后，發(fā)生了諾曼人征服英吉利的著名的“諾曼征服”事件。盡管這件事發(fā)生在“諾曼征服”的半個(gè)世紀(jì)之前，但進(jìn)取的個(gè)性大約已在諾曼人中間萌生。從圣地歸來(lái)的諾曼騎士接受了這份請(qǐng)求。但是，40個(gè)人太少，他們提出一個(gè)條件，回到故鄉(xiāng)諾曼底后再帶伙伴回來(lái)。布里亞的實(shí)力人物未提異議。