7．12曾子曰：“狎甚則相簡(jiǎn)，莊甚則不親，是故君子之狎足以交歡，其莊足以成禮。”

【譯文】曾子說(shuō)：“親昵過(guò)分就相互怠慢，莊重過(guò)分就沒(méi)有親切感。因此，君子的親昵到足以快樂(lè)交往的程度就行，君子的莊重到足以成禮的程度即可?！?/p>

【感悟】禮是待人處世的根本，不要太注重繁文縟節(jié)，只要適度就行。

7．13子曰：“善則稱(chēng)人，過(guò)則稱(chēng)己，則民不爭(zhēng)。善則稱(chēng)人，過(guò)則稱(chēng)己，則怨益亡?！?/p>

【譯文】孔子說(shuō)：“有成績(jī)歸功他人，有錯(cuò)誤歸咎自己，民眾就不你爭(zhēng)我?jiàn)Z。有成績(jī)歸功他人，有錯(cuò)誤歸咎自己，民怨就會(huì)日益減少。”

【感悟】正確對(duì)待名利，多一分謙讓?zhuān)蜁?huì)多一分和諧與尊敬。

7．14子曰：“制度在禮，文為在禮，行之其在人乎！”

【譯文】孔子說(shuō)：“各項(xiàng)制度都存在于禮中，制度也靠禮來(lái)修飾，實(shí)行起來(lái)還是得靠人。”

【感悟】禮是各種調(diào)整人們社會(huì)關(guān)系的制度總和，需要靠人來(lái)實(shí)施。但制度是死的，人是活的。做什么事情，沒(méi)有人是不行的。

7．15子曰：“名從主人，物從中國(guó)。”

【譯文】孔子說(shuō)：“器物的名稱(chēng)應(yīng)以原主的名稱(chēng)命名，同時(shí)又要跟從中原國(guó)家的傳統(tǒng)叫法?！?/p>

【感悟】禮作為一種制度規(guī)范，外化成一種傳統(tǒng)的文化精神，體現(xiàn)在事物的命名上。這句話也成為著名的命名原則，并對(duì)翻譯工作產(chǎn)生了較大的影響。

7．16曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問(wèn)曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！”公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨(dú)也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨(dú)也。”

【譯文】曾皙喜歡吃羊棗，曾子因此不忍心吃羊棗。公孫丑問(wèn)孟子說(shuō)：“烤肉和羊棗哪一個(gè)味美？”孟子說(shuō)：“當(dāng)然是烤肉！”公孫丑說(shuō)：“既然如此，曾子為何吃烤肉卻不吃羊棗？”孟子說(shuō)：“烤肉是大家喜歡的，羊棗是曾皙獨(dú)愛(ài)吃的。這正如名要避諱而姓不必避諱，姓是大家都用的，而名是某人獨(dú)用的?！?/p>

【感悟】吃烤肉是為了填飽肚子，不吃羊棗是為了孝親。因此，看問(wèn)題要從大方面著眼，否則就會(huì)經(jīng)常忘記自己姓什么。