這時(shí)另一個(gè)也大搖其頭，道：“說(shuō)什么‘一肩任之’，想長(zhǎng)史不就是束手授命么？試問(wèn)：以一朝廷五品命官，忽而引咎自裁，想這普天之下，與長(zhǎng)史有些許新仇舊怨者，又當(dāng)囂囂而言者何？”

“這，已在所慮之中，”毛韜點(diǎn)點(diǎn)頭，苦苦一笑，道，“某自有了計(jì)，必不致?tīng)坷壑T君—可是諸君??！為官涉贓，而猶欲全一名節(jié)，我等之貪婪，不可謂不大矣！”

這一席令其他三人半明白、半胡涂的商議便這樣結(jié)果了。毛韜隨即于次日在家宅中大設(shè)壇臺(tái)，以酬神賜子為名，廣邀僧道，聚修法事，一連三日。外人不知，可是毛韜的用意卻昭著非?！肽撬颓嗌徎▉?lái)的人必定也在暗中窺看、偵伺著。

到了最后一天黃昏，毛韜也登壇釃酒，以示感念山川神明。有人也發(fā)現(xiàn)：他公然摘除官帽，脫卸一身公服，換戴了幞頭，僅著常衣，才步下壇臺(tái)。此舉罕見(jiàn)，但是一片喧闐震耳的鑼鼓管弦之聲，淹沒(méi)了圍觀庶民的竊竊私語(yǔ)。

這是人們最后一次看見(jiàn)毛韜—這位長(zhǎng)史從此消失了蹤跡，妻子、僚友依照他臨行之前的吩咐，四處傳言：毛韜感遇神通，一朝忽而辭官遠(yuǎn)去，應(yīng)該算是成就了一段仙緣。家人在當(dāng)年冬日，取當(dāng)?shù)厮缮贾?，為制二寸薄棺一口，以衣帽入殮。就在?lái)春，正當(dāng)桃李間雜紅白之色滿山遍開(kāi)之際，毛韜的遺腹子也平安順利地出生了。

與《神仙拾遺》、《神仙感遇傳》、《感通錄》堪稱齊名的《仙游雜編》中聲稱：毛韜“入野牙山，拂云去，不知所終”。而魏牟所撰《西瀼溪》詩(shī)小序則有相當(dāng)近似的筆墨：“長(zhǎng)史毛公感青蓮意，入西瀼溪山，拂云而去，一洗塵垢?！逼渲卸嗔耸畮讉€(gè)字，似乎在暗示那報(bào)仇的女子之名就是“青蓮”，這一點(diǎn)有些牽強(qiáng)，未必符實(shí)。至于“一洗塵垢”，似以為毛韜的下場(chǎng)是投江而死，則不無(wú)可信之處—因?yàn)榈拇_沒(méi)有人看見(jiàn)過(guò)這位長(zhǎng)史大人橫陳于巫峽灘頭的尸體。

如果在這一層理解上回頭再讀《西瀼溪》詩(shī)，便可知在毛韜的去就生死之間，添子洞中的女子簡(jiǎn)直是如影隨形，常相左右：

迢迢水出走長(zhǎng)蛇，懷抱江村在野牙。一葉蘭舟龍洞府，數(shù)間茅屋野人家。冬來(lái)純綠松杉樹(shù)，春到間紅桃李花。山下青蓮遺故址，時(shí)時(shí)常有白云遮。

只不過(guò)在這一段期間，沒(méi)有人知道她就是十八年前投身環(huán)天觀修真的女道士—月娘。